Семейное воспитание и социальная работа. Евгения Михайловна ЧернякЧитать онлайн книгу.

      Практика семейной жизни резко меняет мироощущение молодых супругов по сравнению с добрачным периодом. Самое большое разочарование испытывают и мужчины, и женщины относительно проявлений заботливости и нежности со стороны партнера. Оказывается, это самые дефицитные свойства во взаимоотношениях молодых супругов. Менее 10 % респондентов обоего пола после заключения брака выразили желание иметь статус семейного человека.

      Хотя 40 % браков заключается по мотиву «ожидаемый ребенок», половина этих пар после заключения брака не считают этот мотив достаточным и обязательным. Видимо, вынужденный брак оказывается наиболее уязвимым, даже при наличии ребенка.

      В три раза уменьшается число пар, считающих что необходимо узаконивать добрачную связь. В четыре раза меньше осталось респондентов, вступивших в брак, по сравнению с женихами и невестами, которые руководствовались бы желанием родителей.

      Дети, очаг, хозяйство многими мужчинами рассматриваются как серьезное препятствие для развода.

      Любовь в неудачных браках у мужчин исчезает скорее, чем у женщин. Мужчины указывают на общие интересы там, где женщины их не видят. Так же и с сексуальной совместимостью. Если в счастливых семьях сексуальной стороной жизни удовлетворены около 50 % женщин и 54 % мужчин, то в несчастливых – только 5 % женщин и чуть более 20 % мужчин. Для женщин больше, чем для мужчин, характерно подчинение обстоятельствам, привычке. У женщин в 10 раз больше, чем у мужчин выражена боязнь одиночества.

      В обширном количестве литературы, посвященной причинам разводов, слабо отражена связь между стабильностью брака и конкретным типом семейных отношений.

      Многообразие экономических, социальных, национальных, территориальных, культурных различий определяет существование нескольких типов семейных отношений. Среди них определяющими являются следующие три: патриархальный, эгалитарный (демократический) и переходный. Патриархальная семья в ее классической форме давно исчезла, но патриархальный уклад во внутрисемейных отношениях сохранился. По своей структуре патриархальные семьи – сложные, они включают несколько брачных пар, отличаются многодетностью и прочностью внутрисемейных связей. Самый характерный признак патриархальной семьи – выраженная власть старшего мужчины, мужское главенство. Женщины в патриархальных семьях, как правило, не работают в общественной системе производства, они заняты домом и детьми. Часто патриархальная семья – религиозна. Патриархальные семьи – стабильны. При существующей сложной системе отношений развод почти невозможен.

      История семьи показывает, что патриархальная семья исключает автономию личности, свободу выбора. Она построена на жесткой авторитарной власти отца, что неизбежно вызывает конфликты.

      В наши дни шариат вновь приобрел твердые позиции. Похищение невест, калым, кровавая месть, выдача замуж по принуждению – все это стало узаконенными явлениями в мусульманских районах России.

      Сегодня ни общество, ни государство, ни общественное мнение не встанут на защиту женщины