Невозможная Корея: K-POP и экономическое чудо, дорамы и культура на экспорт, феминизм по-азиатски и гендерные роли Дальнего Востока. Дэниел ТюдорЧитать онлайн книгу.
всего в корейских протестантах поражает их религиозный пыл. Марк отмечает, что «у корейцев была тяжелая история, поэтому многие люди верили, что молитва поможет им». В отличие от буддизма или конфуцианства, в христианстве есть спасение – обретение человеком Царства Небесного. За время существования протестантизма в Корее эта страна успела пострадать от нищеты, войны, колониализма и разделения на два отдельных государства. Во время японского господства протестанты были среди самых непримиримых повстанцев. С созданием Южной Кореи протестантизм стал ассоциироваться с новым капиталистическим строем, который был вдохновлен американским примером и воспринимался как способ вырваться из нищеты. Учитывая все это, пожалуй, неудивительно, что верующие столь крепко цеплялись за протестантские идеалы.
По данным на 1995 год, в Корее 80 % протестантов ходят в церковь хотя бы раз в неделю, что затмевает показатели посещаемости церквей католиками и храмов буддистами. Каждый день 10 % протестантов в Корее посещают утренние молитвенные собрания. Существуют также тысячи протестантских ячеек, небольших групп людей, которые собираются (обычно по пятницам) для совместных молитв. Большинство протестантов также платят церковную десятину, жертвуя часть своих доходов церкви. «Если планируешь жениться здесь на протестантке, церковная десятина – это вопрос, который стоит обсудить до того, как свяжешь себя узами брака», – говорит один корейский протестант.
Институт Гэллапа в 1997 году провел исследование на тему религиозности корейских протестантов. Опрос показал, что 52 % из них «испытали Святой Дух», 68 % были «уверены в своем спасении», а 59 % верили «в неизбежный конец света». Из всего списка различных протестантских учений на территории Кореи только Епископальная церковь, лютеранство и одно из направлений либерального пресвитерианства не являются евангелическими, согласно Тимоти С. Ли, автору книги «Вновь рожденные: Евангелизм в Корее» (Born Again: Evangelicalism in Korea). Согласно ему, в конце 1990-х годов по меньшей мере 75 % корейских протестантов были «убежденными евангеликами».
По состоянию на сегодняшний день Корея – вторая в мире страна по числу миссионеров, осуществляющих свою деятельность за границей, и уступает по этому показателю только Соединенным Штатам. В 2006 году целых 15 тысяч протестантов из Южной Кореи участвовали в миссионерских миссиях. Корейских протестантов похищали во время их миссионерской деятельности в таких странах, как Афганистан и Ирак. Несмотря на очевидную опасность для жизни миссионеров, а также угрозу имиджу страны и ее политике в сфере безопасности, корейские власти не смогли удержать группы миссионеров от поездок в опасные зоны. 19 июля 2007 года на дороге между Кандахаром и Кабулом боевики захватили 23 корейских миссионера. Из них 21 смогли пережить суровые лишения и в итоге были освобождены после получения террористами выкупа в 20 миллионов долларов, который южнокорейское правительство выплатило напрямую талибану.
Это религиозное рвение не столь свойственно