Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления. И. К. ЛарионовЧитать онлайн книгу.
и формой. Образ многогранен. Он принадлежит многомерной реальности. Образ – это универсальный источник всех возможных форм. Форма человека – высшая форма из всех возможных трехмерных форм. Сфера – первоначальная, исходная форма в трехмерном мире. Сфера концентрируется в своем центре – своей нейтральной точке. Сфера голографична: каждая точка ее поверхности содержит в себе (отражает) все другие точки сферы и её центр – нейтральную точку. Центральная точка также содержит в себе всю сферу и ее точки, но она может, кроме того, вобрать, втянуть в себя всю сферу, а затем выдохнуть ее обратно, в том числе и в другом клише (альтернативном варианте) трехмерной реальности. Форма человека также голографична. У нее тоже есть центральная точка, которая может вдыхать и выдыхать форму человека. За центральной точкой формы человека скрыт Образ. Этот Образ выше-глубже всех миров всевозможных измерений, создает различные формы человека в мирах разных измерений. К тому же, Образ человека может переносить форму человека из данного трехмерного мира в какой-нибудь иной трехмерный мир, а также в прошлое или будущее одного из трехмерных миров и его различные альтернативные варианты.
Человек, практикующий йогу в том или ином виде, ничего не знающий о двух сферах жизни – Духа и тела, выражающих себя соответственно в идеальной и обыденной сферах, в одни моменты (периоды) своих упражнений (медитаций) достигает успеха, ему удается управлять жизненными токами своего организма, психика насыщена радостью, находится на подъёме. В такие моменты сознание и воля оперируют в идеальной сфере, а она явно доминирует над обыденностью сознания, хотя человек об этом не знает и не думает. Но это выражается в особом состоянии души и тела: человек сознает и самоощущает себя в виде наполненной радостью и пронимаемой духовным подъёмом сферы, воспринимая своё индивидуальное «Я» как центр этой сферы, а свое тело видя внутренним зрением со всех сторон и ощущая его внутри себя, воспринимая интуитивно нейтральные точки формы тела. Оказывая едва ощутимое, предельно легкое давление воли на нужные точки тела, человек достигает того, что тело легко и непринужденно, как бы само собой выполняет все установки и приказы воли. Это такое состояние, когда в его идеале воин может сражаться с закрытыми глазами. Некоторые адепты йоги, пребывая в этом состоянии, говорили не о выходе из тела, а о «выплевывание» своего тела. Всё это соответствует тому состоянию человека, в котором он оперирует своим сознанием, волей, мыслью в идеальной сфере, хотя обычно и не знает об этом. Это состояние возникает как спонтанная удача в медитации. Однако, если осознать различие механизмов медитации через идеальную и обыденную сферы, вхождение в это искомое состояние можно сделать произвольным, осознанным.
Когда медитация, упражнения проходят в условиях пребывания Я-воли в обыденной сфере сознания-самочувствия, имеет место совсем другая картина, ничего общего не имеющая с описанным выше. Жизненные токи, ощущения физического тела, сопутствующие им мысли, чувства, желания заполняют