Взгляд из прошлого в будущее. История, современные проблемы и перспективы воспитания молодежи. Анатолий КорчинскийЧитать онлайн книгу.

      ISBN 978-5-4498-8668-2

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      Предисловие

      Жизнь в природе проходит по циклическому циклу. Взамен старого рождается новое. Человек в природе не является исключением. На смену старших поколений приходит новое молодое поколение.

      Человек как дитя природы во многом сходен с животным миром в части выращивания и воспитания молодого подрастающего поколения. Нужно сказать, что многие в животном мире даже превосходят в этом плане человека.

      Человек существо творческое, поэтому новое поколение впитывает достижения старшего поколения и продолжает развитие.

      Новые поколения вносят свою лепту в создание новых достижений в развитии общества.

      Задача старшего поколения – обучить и воспитать молодое поколение, нацелить его на путь дальнейшего развития и наметить его перспективу.

      Этим вопросам и посвящена данная книга.

      Человек и окружающий мир

      Природа – мира украшенье,

      Законы развития живой природы

      Человек является отражением живой природы, и его развитие во многом сходно с развитием животного мира. Характерным в природе является отношение к молодому поколению. Основная масса зверей, птиц с заботой относятся к своим питомцам. Сначала их вскармливают до подросткового возраста, затем обучают жизненным приемам к самостоятельному существованию. Мы не знаем языка зверей и птиц, как они это делают, обучая питомцев самостоятельной жизни, но они это делают довольно успешно.

      Подтверждением наличия звериной школы обучения могут служить примеры выращивания малышей зверят (волков, лисиц и других) людьми в неволе. Зверь, выращенный человеком, не способен к самостоятельной жизни на воле и, как правило, погибает на свободе.

      Когда зверь, птица и прочие достигают по развитию взрослых особей, их отлучают от опеки и наставничества взрослых особей и обязывают вести самостоятельную жизнь. У разных пород зверей это происходит по-разному, но принцип один – зверь должен жить наравне со всеми.

      До настоящего времени не изучены механизмы обучения «детей» зверями, птицами и даже рыбами.

      Вот пример: на одном из деревьев десятки лет гнездились грачи, которые на зиму улетали. В период борьбы с птичьим гриппом (несколько лет назад) люди отравили семью гнездившихся грачей. В последующие годы ни один грач не сел на пустующие на дереве гнезда, хотя в полутора километрах продолжали гнездиться другие грачи. Как, пролетая тысячи километров, птица находит свое прошлогоднее гнездо? Например, суслик, петляя по полю, когда его испугаешь, бежит по прямой в зарослях травы к своей норе сотни метров, а не по следу, где он бегал. Таких примеров можно привести бесконечно много. Например, белка, находясь в нескольких километрах от своего дупла, безошибочно его находит в лесу среди деревьев. Как эти способности взрослые особи передают «детям», до настоящего времени остается загадкой. С другой стороны, рыбы «не воспитывают» выросших из икры рыбок, но они совершают те же миграции, что и взрослые, по руслам рек.

      Вопросу формирования навыков молодого поколения зверей и птиц посвящено много трудов, но они рассматривают только внешнюю «поведенческую» функцию развития. До настоящего времени не выяснена физическая природа, можно сказать, «язык» этого «воспитания».

      Многие ученые объясняют поведение зверей, птиц, рыб природным инстинктом, но становится неясно, куда пропадает инстинкт у зверей, выращенных в неволе, и почему они гибнут, попав на волю.

      У человеческого рода сохранился аналогичный подход к молодому поколению, но имеет свои специфические подходы к обучению и воспитанию. Эти подходы разные в зависимости от национальных особенностей, периода и уклада жизни. Причем эти подходы бывают не только разные, а порой противоположные, как и у зверей.

      С другой стороны, известны случаи воспитания человеческих детей зверями. Выросший в звериной среде человек понимает зверей, но не способен жить с людьми, он даже не способен говорить.

      Речь человека является инструментом воспитания,