Задіґ, або Талан. ВольтерЧитать онлайн книгу.
Дестергам (детергам, дефтердар) – титул головного скарбника у Персії і Туреччині.
28
Комплімент із двояким натяком вони самі подібні до золота і вони жадібні золота.
29
Ормузд, Орозмад – бог добра у давньоперській релігії, змагався з Аріманом, богом темряви, носієм зла.
30
…камінь, на якому я зробив пробу – камінь твердої породи, яким визначали пробу золота і срібла.
31
У передпокоях, у спальнях і в кабінетах – тобто у палацових передпокоях, у королівських салонах і на засіданнях міністрів.
32
Грифони – химерні істоти з тілом лева і з орлиною головою та крилами.
33
Теург – теолог, богослов.
34
Ієбор (Yebor) – анаграма-натяк на єпископа Морепу Жана Франсуа Буайє (Boyer, 1675–1755), ученого богослова і Вольтерового ворога.
35
Натяк на «П'ятикнижжя», яке забороняє їсти м'ясо кроликів («Второзаконня», XIV, 7)
36
Думка, яка перегукується із висловом французького письменника-мораліста Мішеля де Монтеня (1533–1592): «Не маючи змоги її досягнути, помстимося їй обмовою» (кн. III, р. VII «Про тягар величі»).
37
Гарпії (гр. міф.) – птахи з жіночими обличчями.
38
Гірканія – область Стародавньої Перси, що знаходилася на південь від Каспійського моря.
39
Можливо, натяк на Фрідріха II, з яким у той час Вольтер зав'язував стосунки.
40
Сатрап – управитель провінції або міста у Стародавній Персії.
41
…добрим фізиком – тут: натураліст, природознавець на відміну від філософа-метафізика.
42
Диван – вища султанова рада.
43
Візир – міністр або вищий сановник у країнах мусульманського Сходу.
44
Йдеться про вісім частин мови, які розрізняються у теоретичній граматиці.
45
Демономанія – тут богословська наука про злих духів
46
Субстанція й випадок – терміни середньовічної схоластики, субстанція – незмінна сутність речей, випадок (акциденція) – змінне, те, що переходить.
47
Монади й неперевизначена гармонія – поняття філософи Готфріда Вільгельма Лейбніца (1646–1716), над якими кепкує Вольтер, переглянувши своє ставлення до поглядів німецького філософа.
48
Мідія – історична область у південно-західній частині Іранського нагір'я. В середині 70-х років VII ст. – середині VI ст. до Р. X. тут існувало однойменне царство, кордони якого в період розквіту сягали далеко за межі історичної області.
49
…як говорить Саддер – виклад змісту «Авести».