Эротические рассказы

Древняя магия. От драконов и оборотней до зелий и защиты от темных сил. Филипп МатышакЧитать онлайн книгу.

Древняя магия. От драконов и оборотней до зелий и защиты от темных сил - Филипп Матышак


Скачать книгу
target="_blank" rel="nofollow" href="#i_008.jpg"/>

      Неприкаянные духи мечутся на заднем плане, пока Одиссей советуется с Тиресием

      Albertina, Wien

      В этом описании примечательны три момента. Во-первых, похоже, что для обряда годилось не каждое место. Лучше всего подходило то, где завеса, отделявшая мир живых от царства мертвых, была особенно тонка. Поле, где недавно прошла битва, отвечало этому требованию; другие возможности мы рассмотрим позже (см. ниже).

      Во-вторых, немаловажную роль в обряде играла кровь. Здесь вместе с ней упомянута ячная (то есть белая ячменная) мука – вероятно, та самая mola, которую древние римляне обычно использовали при жертвоприношениях. Насколько можно судить, кровь часто фигурировала в классических некромантических обрядах – наши предки считали, что именно она дарует жизнь. Следовательно, напитавшись кровью, мертвецы временно оживали; очевидно, этого они и жаждали, ведь поначалу на вызов Одиссея слетелись полчища незваных теней. Вероятно, кровь нужна была и для самого общения – Одиссей нарочно не подпускал к жертве ни единого духа, кроме своего недавно почившего и еще не погребенного друга Ельпенора. Застрявший между двумя мирами Ельпенор мог вступить в беседу и не отведав крови.

      В-третьих, появление сонма духов показывает, что Одиссей не мог сам призвать кого-то конкретного. Некоторые духи явились потому, что были лично связаны с героем, но многих других просто приманила кровь. «Женщины, юноши, старцы, немало видавшие горя, / Нежные девушки, горе познавшие только впервые, / Множество павших в жестоких сраженьях мужей», – их всех Одиссею пришлось отгонять мечом от ямы с кровью. Когда Тиресий высказал свое пророчество, Одиссей спросил, как бы ему теперь пообщаться с одной из теней, что ждет в отдалении.

      Вижу я тут пред собою скончавшейся матери душу.

      Молча она возле крови сидит и как будто не смеет

      Сыну в лицо посмотреть и завесть разговор с ним. Скажи же,

      Как это сделать, владыка, чтоб мать моя сына узнала?

Гомер. Одиссея. XI. 141–144[7]

      Тиресий охотно ему подсказал:

      Тот из простившихся с жизнью умерших, кому ты позволишь

      К крови приблизиться, станет рассказывать все, что ни спросишь.

      Тот же, кому подойти запретишь, удалится обратно.

      Затем дух Тиресия вернулся в Аид, а Одиссей стал ждать, пока призрак матери приблизится к нему и выпьет крови. Отведав ее, мать сразу же узнала сына и заговорила с ним ласковым тоном. Одиссей попытался ее обнять, но понял, что это невозможно. Опечалившись, он спросил:

      Мать, что бежишь ты, как только тебя я схватить собираюсь,

      Чтоб и в жилище Аида, обнявши друг друга руками,

      Оба с тобою могли насладиться мы горестным плачем?

      Иль это призрак послала преславная Персефонея

      Лишь для того, чтоб мое усугубить великое горе?

      Мать объяснила ему, что дело вовсе не в коварстве Персефоны, супруги Аида, а в участи каждого смертного:

      В нем сухожильями больше не связано мясо с костями;

      Все пожирает горящего пламени мощная сила,

      Только лишь белые кости покинутся


Скачать книгу

Books sex-story
Яндекс.Метрика