Тайна Бога и наука о мозге. Нейробиология веры и религиозного опыта. Эндрю НьюбергЧитать онлайн книгу.
McGuinnes 1975; Pribram 1981.
39
Лобные доли также участвуют в эмоциональной жизни и также тесно связаны с лимбической системой – той частью мозга, которая имеет самые непосредственное отношение к эмоциям. Считается, что лобные доли играют важную роль в возникновении эмоций и процессах наблюдения за ними и их контроля. Поэтому они много взаимодействуют с лимбической системой. При повреждении лобных долей, как это можно было наблюдать в классическом случае Финеаса Гейджа, обычно наблюдается постепенная утрата личности, а в итоге пациент перестает контролировать свои эмоции либо его чувства притупляются (Damasio 1994). При обширном повреждении лобных долей обычно возникает апатия, утрата эмоциональных реакций и социального интереса (Damasio 1994; Kandel, Schwartz, and Jessell 2000). Но если же повреждена лишь небольшая часть этой области, а особенно центры эмоционального контроля, у пациента могут наблюдаться такие явления, как расторможенность, гиперактивность, эйфория и эмоциональная подвижность. Любопытно, что при обследовании убийц методом ПЭТ у них отмечалось снижение метаболизма глюкозы в лобных долях (Raine et al. 1994).
40
В данном эксперименте (Ryding et al. 1996) исследователи стремились сравнить два состояния: счет вслух и счет про себя. При счете вслух заметно возрастала активность моторной зоны, отвечающей за движения рта, языка и губ. Счет про себя приводил к повышению активности ассоциативной зоны внимания. Хотя в том исследовании не использовались современные высокоточные методы визуализации, оно показывает участие ассоциативной зоны внимания в различных целенаправленных действиях.
41
См.: Newberg et al. 1997, 2000; Herzog et al. 1990—1991.
42
См.: Hirai 1974.
43
См.: Kandel, Schwartz, and Jessell 2000, где содержится подробное описание вербально-концептуальной ассоциативной зоны, расположенной в месте пересечения височной и теменной долей.
44
Эти пациенты, кроме того, демонстрировали необычайный интерес к религиозным темам и даже говорили о своих ощущениях единения со вселенной. Ученый Лаврентийского университета Онтарио Michael Persinger исследовал связь между эпилептическими височными припадками и религиозными переживаниями (1993, 1997). Он показал, что такие припадки или даже стимуляция височной доли электричеством могут вызвать переживания, подобные тем, какие описывают люди, занимающиеся медитацией или побывавшие в состоянии клинической смерти. Сюда входят некоторые типы видений, особые эмоции и ощущение выхода из тела.
45
Дуализм отделяет ум от мозга, именно этим занимались картезианцы. Damasio в своей книге Descartes’ Error (1994) предлагает более материалистичный подход к отношениям между ними. Стойкие материалисты считают, что ум есть мозг, то есть, точнее, что ум есть целиком и полностью – производное от функций мозга. Хотя мы согласны с тем, что ум есть производное мозга, мы в то же время полагаем, что их взаимоотношения куда более сложны и удивительны. В книге Brain, Symbol, and Experience (Laughlin, McManus, and d’Aquili 1992) об этих взаимоотношениях говорится так: