Девушка, женщина, иная. Бернадин ЭваристоЧитать онлайн книгу.
предложили создать коммуну для общего распределения, но они демонстрировали такой пофигизм и расслабуху, что остальные их легко перекричали
защитники окружающей среды желали запрета аэрозолей, пластиковых пакетов и дезодорантов, что обратило против них большинство, даже панков, которые, казалось бы, не нюхали мятные пары
вегетарианцы потребовали полного запрета мяса, веганы пошли еще дальше – никаких молочных продуктов, макробиотики предложили, чтобы все ели на завтрак парную белокочанную капусту
растаманы желали легализации каннабиса и зарезервированной за ними площадки за домом для сборищ Ньябинги[2]
последователи Хари Кришны призывали всех в тот день присоединиться к ним и пройти с барабанами по Оксфорд-стрит
панки требовали разрешения исполнять громкую музыку, но на них должным образом прикрикнули
геи настаивали на включении антигомофобной статьи в конституцию Свободомии, на что последовал законный вопрос: какая еще конституция?
радикальные феминистки требовали в доме особого этажа «только для женщин» с самоуправлением
радикальные феминистки-лесбиянки желали отгородиться от просто радикальных феминисток и тоже с самоуправлением
черные радикальные феминистки-лесбиянки желали того же, но с оговоркой: белым обоего пола вход запрещен
анархисты покинули заседание, поскольку любая форма правления являлась предательством того, во что они верили
Амма предпочитала выступать соло и объединяться с теми, кто не пытался навязывать свою волю окружающим
в конце концов, был сформирован сменяемый комитет управления, который установил правила, запрещающие торговлю наркотиками, сексуальное насилие и голосование за тори
площадку за домом отвели под общедоступное пространство, украшенное скульптурами из металлолома
их сделали свои же художники
Амма сумела наложить лапу на бывшее машбюро, такое большое, что там можно было устраивать пробежки
с собственным туалетом и раковиной, которые она поддерживала в девственной чистоте и обдавала цветочными дезодорантами
стены и потолок она выкрасила впечатляющей краской цвета крови, отодрала корпоративно-серый ковролин и бросила на деревянный пол несколько ковриков из пальмовых волокон, завезла подержанную кухонную плиту, холодильник, пуфы, наполненные полистиролом, и диван-кровать со съемным матрасом, а ванную переоборудовала с помощью всякого утиля со свалки
в огромной гостиной можно было устраивать вечеринки и уложить спать кучу гостей
народ веселился в стиле диско под виниловые записи Донны Саммер, Сестрицы Следж, Минни Рипертон и Чаки Хан
саундтреками для ее ночных совращений служили Роберта, Сара, Эдит, Этта и Матильда Сантинг
а происходили они за лакированной черной ширмой восемнадцатого века, которую она утащила с танцулек перед старым китайским посольством
она заманила
Растафарианство – религиозное движение, основанное на любви к ближнему и отказе от образа жизни западного общества, которое растаманы считают «Вавилоном». Название происходит от имени последнего императора Эфиопии Хайле Селассие I, урожденного принца Рас Тафари. Растаманы называют его воплощением бога Джа. Одной из трех «обителей растафари» является Ньябинги.