Королевский путь. Выбери тёмную сторону силы!. Сергей Александрович КомаровЧитать онлайн книгу.
лишь в области политики, в своём понимании общественной деятельности не приемлет предписание морали и нравственности.
Можно возразить: «Ведь он жил в эпоху Возрождения и не мог думать иначе, мир был другой!?»
Предполагая, что раньше мир был другой и природа человека кардинально отличалась, мы попадаем в ловушку, ведь для таких изменений нужно больше времени. Больше времени для эволюции как вида.
Как раньше, так и в новом времени мир теряет нравственные ориентиры с завидной регулярностью. На пути к разрешению этих проблем возникали новые религии, витки философии. И то и другое исходит из позиции, что они уже всеми знаниями о человеке, якобы «разумном», располагают. Кроме того на руках любой религии реки крови, что с нравственностью даже при первом приближении – не сходится. Все люди равны, но более «равные» те, кто верит в одного с вами бога, а других можно оставить в прошедшем времени.
Религия и философия дают законченный концепт, с логикой редко идут нога в ногу, но имеем что имеем. Вот куда лучше обратиться с вопросом о нравственности и морали – так это к науке, но на пути есть проблема.
Проблема того, что в науке нет целостности, нет концепта. И этот факт «портит марку».
Наука это поле брани, полемики, конкуренции и борьбы.
Наука «набрала обороты» и продолжает захватывать умы интеллигентной части общества не являясь самоцелью. Люди изучают сложные вопросы бытия не ради интереса. Живём в капиталистическом мире, так или иначе, области науки получают материальную поддержку, поскольку кто-то определённый видит в них перспективу с точки зрения финансов, политики или религии (как ни странно). У науки есть заказчик и даже технологический скачок произошёл из-за потребности социума только на первый взгляд. На общественной потребности сыграли заинтересованные лица, история постепенно стирает их следы.
Есть исследователи погружённые в профессию без задней мысли, но общая тенденция сторонних интересов сохраняется. В любую эпоху (будь то религиозная или консервативная) находились люди, которые утверждали о близорукости традиций и что множество вопросов стоит раскрыть. Но ходу им не давали, преследовали. Попробовали бы сказать во время крестного хода, что религия не раскрывает весь многогранный внутренний мир любого человека, вы – бес. Исследования проводились всегда, но их ценность была не высока.
Когда культура признала своё невежество, лишь допустила, что не располагает ответами на все вопросы, пришлось искать новые знания. Поиск новых знаний и стал наукой в нынешнем понимании.
Науке не нужен концепт, она прекрасна и без него. Любая законченная теория законсервирует науку и она перестанет развиваться. Готовность признать своё невежество делает науку динамичной и гибкой, нежели всё предыдущее вроде религии и витков философии.
Книги «Nonfiction» не дают шансов, что всё предрешено генами или средой и много чего еще неприятного для вашего «Я». Притом, что у науки, повторюсь, нет общего концепта,