Орбиты Израиля. Том 1. Исраэль ДацковскийЧитать онлайн книгу.
конфликтов и противоречий интересов) и системы предотвращения, недопущения уже созревшего преступления.
Будет необходимо вести обсуждение вопроса, столь чуждого принятой (в том числе и у евреев) морали о прелиминарном (предварительном) наказании за еще не осуществленные, но практически неизбежные в будущем преступления (по сюжету о буйном и непокорном сыне, приведенном Торой в стихах 21:18—21 недельной главы «Ки Теце» книги Дварим), тяжелые проблемы профилактики рецидива преступлений, защиты будущих практически неизбежных жертв рецидивных преступлений.
Все эти вопросы, по крайней мере, на теоретическом уровне нужно пытаться решать уже сейчас чтобы быть готовыми к будущему внедрению теоретических разработок в практику.
Но если евреям придется организовывать судебную систему для народов мира (а именно это и утверждают первоисточники), нет шанса, что удастся за обозримое время подготовить представителей народов мира для судебной деятельности в еврейской системе судопроизводства внутри еврейской юриспруденции (неизбежно расширенной достижениями юриспруденции других народов). Сегодня количества подготавливаемых квалифицированных судей не хватит не только на судебную систему для народов мира, но этого количества судей не хватит и только для еврейского народа, если судебная система евреев вдруг станет еврейской. Причем нужно учесть ожидаемое резкое количественное увеличение еврейского народа за счет массового перехода в иудаизм «многих народов». Мы не можем несерьезно относиться к словам пророка Зхарии (2:15): «И присоединятся многие народы к Б-гу в тот день, и станут они для Меня народом Моим…»
Значит, огромное количество судей (и учителей судей) нужно готовить уже сегодня, сначала для удовлетворения нужды в судьях для еврейского народа и далее – для народов мира. А сегодня для такой подготовки подходят только евреи, глубоко знающие, тщательно соблюдающие и непрерывно изучающие Традицию и хорошо знающие мир Тв-рца (в его широком понимании. А это знание сегодня – редкость даже для евреев, непрерывно изучающих только Тору, но не материальный мир и зачастую свысока смотрящих на специалистов, владеющих естественно-научными знаниями). И число таких евреев очень невелико даже для удовлетворения потребностей Израиля.
Израильская армия в ее существенной части построена на службе в запасе, в резерве (иврит: милуи́м). Когда возникает военная потребность, милуи́мники (резерв армии) оставляют свои самые разнообразные гражданские должности и специальности и приходят в армию на свои освоенные ранее и поддерживаемые ежегодной тренировкой армейские должности. Та же модель должна быть и в отношении потребующихся в будущем (вскорости, в наши дни) еврейских судей, учителей, руководителей для вдруг начавших нуждаться в этом народов мира. Схема: освоение специальности – поддержание навыка периодическим освежением