Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. протоиерей Георгий БреевЧитать онлайн книгу.
него раскрывается благая воля Господня.
Псалом 6
1В конец, в песнех о осмом, псалом Давиду.
2Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене.
3Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, Господи, яко смятошася кости моя.
4И душа моя смятеся зело: и Ты, Господи, доколе?
5Обратися, Господи, избави душу мою: спаси мя ради милости Твоея.
6Яко несть в смерти поминаяй Тебе: во аде же кто исповестся Тебе?
7Утрудихся воздыханием моим, измыю на всяку нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу.
8Смятеся от ярости око мое, обетшах во всех вразех моих.
9Отступите от мене, вси делающии беззаконие, яко услыша
Господь глас плача моего:
10услыша Господь моление мое, Господь молитву мою прият.
11Да постыдятся и смятутся вси врази мои, да возвратятся и устыдятся зело вскоре.
Это один из тех псалмов, в которых с потрясающей силой выражается дух покаяния: В конец, в песнех о осмом (на восьмиструнном инструменте), псалом Давиду (1).
По объёму псалом небольшой, но очень проникновенный и мощный. В нём мы видим интересное свойство пророков: они говорят о событиях духовных, которые происходят не в нашем временном, а в ином измерении. И при этом отмечают, как духовные вещи выражаются во внешних обстоятельствах – на физическом уровне.
Заметно это и в шестом псалме. Тут чувствуется взаимодействие Божественных сил – и души самого псалмопевца, оказавшейся в тяжких обстоятельствах.
То, что испытывает царь и пророк Давид, не назовёшь переживанием: это буквально горнило внутренних страданий – и из него выплёскивается покаянная молитва к Богу. Царь Давид предстаёт перед Творцом и обращается к Нему: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене (2).
Молитва его складывается необычно: он ни о чём не просит, а как бы предваряет прошение, чтобы Бог не обличил его в ярости и не наказал в гневе.
Понятие обличиши имеет глубокий смысл. Мы теперь понимаем «обличение» как доказательство вины преступника. Порой человек совершает беззакония – и рассчитывает на безнаказанность. Чтобы подтвердить его вину, иногда приходится собирать целые тома документов.
У Бога обличение – совершенно иное: Господь Всевидящий, Создателя ни в чём не надо убеждать; Его обличение нужно самому преступнику, чтобы тот осознал, что натворил.
Царь Давид силой Божией благодати постиг, каким беззаконником является перед Богом, увидел в истинном свете собственные неправильные поступки, маловерие, малодушие, увлечение роскошью жизни. Тут можно многое перечислять. И прежде чем просить о чём-то Господа, пророк молит Его: «Не в ярости Твоей обличай меня, не во гневе Твоём наказывай меня!»
«Ярость» Бога – это, конечно, выражение условное. Из опыта того же царя Давида мы знаем: «Щедр и Милостив Господь,