Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен». Бронислав ВиногродскийЧитать онлайн книгу.
не объединиться, чтобы следовать за ним? Поэтому хотя качество инь – приниженность, тем не менее иньские уровни могут быть хозяевами знака. И даже когда они пребывают в области, где их предельно мало, иньский уровень может приводить в движение оба тела. Это сложно постичь, но не нужно беспокоиться о неясности. В Переменах не нужно огорчаться и тревожиться из-за непонимания. Нужно, упрощая, сохранять широту видения и в простоте наводить порядок среди множества значений. И это возможно сделать только с помощью «Объяснения устройства знаков».
Ибо что такое уровни? Говорят, что они описывают изменения. А что такое изменения? Они создаются состоянием и его превращением, ложью. Таким образом, истинное чувство и ложное друг друга соощущают. Далекое и близкое друг друга преследуют. Любовь и ненависть друг на друга нападают. Сжатие и растяжение друг друга толкают. И если не существует предельных изменений в Поднебесной, разве кто-то способен войти в общение с этим? Таким образом, в знаках сохраняется время, и уровни показывают изменения.
Ибо знак – это время, а уровень – это изменение, которое соответствует времени. То есть во времени бывают НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, или СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, поэтому используют их для определения образа действия и сохранения смысла. Знаки могут описывать малые дела, а могут – большие, а в словах речь идет об опасности и легкости. Во времени счастье превращается в несчастье и наоборот. Поэтому знаки переворачиваются, есть знаки, противопоставленные друг другу. Перемены могут быть во всех уровнях. Поэтому следует исследовать имена знаков, чтобы понять, каковы счастье и несчастье, удача или неудача. Можно рассматривать изменения во времени, чтобы созерцать движение и покой. Таким образом, становятся очевидны Перемены всех знаков. Ибо отклик – это образ одинаковых видов движения воли, положение – это образ того, где располагается уровень. Прием – это то, чем пользуются, это образ движения по потоку и против потока. Далекое и близкое – это образ опасного и легкого, внутреннее и внешнее – это образ ухода с места, Начальная и Верхняя – это образ начала и конца.
Таким образом, созерцая Перемены, видишь, что движения происходят в созвучии и отклике, исследование спокойного и опасного проявляется как положение, выделение движения против потока и по потоку рассматривается как прием, приятие и расположение на уровне, понимание ухода и пребывания на месте видится как внутреннее и внешнее. Далекое и близкое, начало и конец всегда понимаются в единстве. Если уходишь от опасности, тогда ценится далекое, если стремишься попасть в точное вовремя, ценится близкое. Близость и восстановление стремятся действовать прежде, в знаке НЕБО и ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, неблагоприятно быть главным, потому как счастье и несчастье имеют свое время, и этому нельзя противодействовать. В движении и покое есть то, что им подходит, и здесь нельзя допускать нарушений. Если идешь против времени, то тебе дается запрет, и тогда вина твоя не будет слишком большой. А если ты упускаешь то, что благоприятно сделать сейчас, тогда ошибка принесет значительные потери. Созерцаешь образы,