Сборник основ. Том I. Анастасия ВэсЧитать онлайн книгу.
таким преимуществом в развитии и не приближено к деятельности по обеспечению повсеместной гуманности. Но, такое общество имеет больше преимуществ в собственном развитии и предрасположенности к гуманности, чем то общество, которое живёт согласно принципам системы.
Это связано с тем, что общество, живущее по принципам системы, не стремится к таким целям вообще и все его стремления ограничены удовлетворением физиологических потребностей индивидов.
Любое общество всегда начинает своё развитие с общественной аксиомы естественной свободы и принципов системы. Это связано с тем, что для существования данной общественной аксиомы не требуется принятие её обществом, а также осознание её всеми индивидами данного общества.
Например, биологическое общество живёт согласно общественной аксиоме естественной свободы и не стремится к принятию или осознанию другой общественной аксиомы, только потому, что биологические организмы нуждаются лишь в удовлетворении своих физиологических потребностей, а также в безопасности своей жизнедеятельности. Впоследствии, любое общество может пойти по двум возможным путям своего развития. Первый из них заключается в принятии обществом общественной аксиомы субъективной свободы и принципов дворцов. Этот путь развития выбирает большинство обществ, как в этой вселенной, так и за её пределами, в том числе этот путь был выбран человеческим обществом. Такое происходит по причине того, что индивиды общества начинают обретать новые потребности, а значит, естественные общественные аксиомы уже не способны обеспечивать стабильность общества. Но, при этом индивиды общества ещё не осознают гуманность, поэтому в обществе начинают создаваться определённые принципы, которые не соответствуют принципам гуманности, но соответствуют принципам дворцов.
При этом развитие общества не прекращается и по мере осознания гуманности индивидами данного общества, в обществе начинает осознаваться целесообразность новой общественной аксиомы справедливой свободы и принципов гуманности. Эта стадия развития является завершающей и в дальнейшем гуманное общество уже не меняет свои общественные аксиомы.
Общество, которое станет гуманным, уже не может вернуться к общественной аксиоме субъективной или естественной свободы.
Точно также общество, которое основано на общественной аксиоме субъективной свободы не может вернуться к общественной аксиоме естественной свободы. Второй путь развития любого общества заключается в переходе общества от общественной аксиомы естественной свободы, к общественной аксиоме справедливой свободы, минуя при этом стадию развития с общественной аксиомой субъективной свободы. Такой путь развития, как правило, встречается крайне редко, но тоже может иметь место.
Этот путь развития выбирается некоторыми обществами, индивиды которых в силу особенностей своего сознания