Избранное. Наука о культуре и императивы эпохи. Э. С. МаркарянЧитать онлайн книгу.
свою мысль, он пишет: «Мы можем сказать, что они выражают общие аспекты поведения, элементы или качества, которые являются общими для большинства специфических действий. Общий комплекс или конфигурация основных идей и ценностей культуры является ее стилем; другим термином для их обозначения (за последние годы) служит греческое слово “этос”»[85].
Такова в целом точка зрения Бэгби о локальных культурах. Перейдем теперь к ее оценке.
Глава вторая
Виды исторического обобщения и исходная классификация историко-типологических понятий
1. Проблема обобщения в свете основной целевой установки исторической науки
Сама по себе правомерность использования понятия локальной культуры в историческом исследовании вряд ли может вызвать сомнение. Поскольку существуют локальные культурно-исторические системы, то вполне понятно, что они должны найти свое понятийное выражение. Весь вопрос состоит в том, как строить и как использовать данное понятие.
Определение научного понятия с методологической точки зрения предполагает прежде всего установление его основных познавательных функций в общей системе других используемых в исследовании понятий. Но эта задача может быть выполнена лишь в том случае, если будет ясна логическая структура определяемого понятия. В связи с этим, как нам кажется, основным недостатком вышеприведенной точки зрения Бэгби о понятии локальной культуры следует считать то, что он не справился с задачей установления познавательных функций данного понятия. Несмотря на целый ряд высказанных Бэгби интересных мыслей о понятии локальной культуры, он не сумел достаточно четко и полно выяснить соотношение этого понятия с другими используемыми в культурно-историческом исследовании понятиями. Без выполнения же этой задачи внутренняя природа данного понятия не может быть по-настоящему осмыслена.
Бэгби сопоставляет понятие «локальная культура» лишь с общесоциологическим понятием «культура». Но этого еще совершенно не достаточно для установления логической структуры и познавательных функций понятия «локальная культура». Попытаемся показать это.
Как нам представляется, термин «локальная культура» (цивилизация) должен служить для краткого обозначения соответствующих ограниченных в пространстве и во времени культурно-исторических систем, сложившихся в результате территориальной, экономической, духовной и пр. общности и обладающих традиционно-устойчивыми стилевыми особенностями. Именно в этом смысле можно говорить, например, о культуре австралийских аборигенов и эскимосов, о древнегреческой, китайской, арабской, западноевропейской и т. д. цивилизациях. Что касается целесообразности употребления именно данного термина, то мы ее усматриваем прежде всего в том, что он достаточно широк для обозначения всех известных проявлений исторически сложившихся местных систем культуры, будь то племенная, национальная, межнациональная и т. д. культуры.
Понятие «локальная культура» следует отнести
Там же.