1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник. Елена КрючковаЧитать онлайн книгу.
поле. В чистом поле стоит дуб-кряк, под тем дубом-кряком лежит перина, на той перине Катерина-Змея. Змея-Катерина, много ль детей народила, в поле под межами, в лесу, под кручами, в воде, под песками. Вынь свое жало с (имя), а не вынешь свое жало, пойду я к Иисусу Христу. Господу Богу, к Илье св. Попрошу я Иисуса Христа, Господа Бога, Илью св. – нашлёт на тебя тучи грозные, мечи острые, весь твой род и племя выжжет и выпалит и корень выведет. Во имя Отца и Сына". Повторить три раза.
121. "На море-окиане на большом Буяне, стоит дуб-стародуб, под этим дубом-стародубом лежит камень Белороб, на этом камне— Белоробе сидит Змей-Скороспей. Ты, Змей-Скороспей, у тебя много детей: тридевять уденёнков, тридевять козюлёнков. тридевять золотых мединцов и тридевять трёярных шадушов, и тридевять переярных козюль, и тридевять переярных шадышей, и тридевять переярных ужаков, и тридевять переярных медынцев, и тридевять переярных желтобрюхов, и тридевять огненных змеев, и тридевять переярных полозов. И гаркнет Змей-Скороспей: Собирайтесь змеи все и лесовые, и полевые, луговые, рубежовые, межевые и водяные, и болотные, и дворовые, и подколодные. Выньте своё жало из красного мяса. Если вынете свое жало, то вас сырая земля примет, ясное солнце обогреет. А если не вынете свое жало, то вас сырая земля не примет и ясное солнце не обогреет. Не я вас породила, не я вас на свет пустила, а вас на свет пустила Пресвятая Богородица, которая Иисуса Христа породила". К словам заговора знахарь прибавляет: "А которое слово забыл, тому слову аминь".
"На море-окиане на острове Буяне,
Стоял дуб, в этом дубе свито гнездо.
В том гнезде живёт змея-царица.
Уж ты, змея-царица,
На что ты распустила свою майность.
По пням, по колодам,
По лугам, по болотам,
По стёжкам, по дорожкам,
Луговых, лесовых,
Полевых, межевых,
Дворовых, тынных,
Подтынных, колодных,
Подколодных, навозных?
Вынь жало змеиное.
Козюлиное, из раба (имя).
Ежели не вынешь, то я тебе голову снесу.
Заговариваю не я,
Заговаривает царь Давид, и мать Елена.
Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его".
Заговор произносится над водой, которую знахарь дает выпить больному.
122. "На синем море, на окианской пучине, плавал камень.
На том камне сидел Симеон желтоголовый.
Симеон желтоголовый,
прекрати мою боль,
остановив…"
Заговоры от шала (собачьего бешенства)
123. "Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа, аминь. Хлеб сквозь дуб проймаю, от шалу отгоняю. Сам Господь Бог от шалу отгонял, хлеб в дуб клал, своей рукою и печатью печатал".
Заговор произносится над хлебом и повторяется три раза, а если прошло много времени после укушения, то 12 раз. При словах: "хлеб сквозь дуб проймаю" – нужно хлеб из одной руки передать в другую.
124. "На церкви крест и над крестом крест (три раза), кресту крещусь и кресту кланяюсь. Шел Бог с ордою, назад