Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности. Чогьям Трунгпа РинпочеЧитать онлайн книгу.
духовном развитии, рассуждает с точки зрения важности ума. Мы хотели бы обрести глубокое или возвышенное понимание – некое мистическое, наивысшее и глубочайшее понимание вещей, что бы оно ни означало. В действительности же самые высокие и самые глубокие, самые проникновенные истины не от мира сего постигаются у кухонной раковины или у рабочего станка на заводе. Ситуации эти не обязательно будут наполнены блаженством. Они могут оказаться не столь захватывающими, как чтение повествований о духовных свершениях, зато в них присутствует реальность. Работа с людьми и встречи с их прямолинейностью, как и разрешение всех проблем, возникающих на вашем пути, даёт невероятно глубокий опыт. Если вы на самом деле работаете на заводе или ведёте собственный бизнес, то имеете дело с самыми разными людьми и явлениями, резонирующими с вашим собственным состоянием бытия. В ваших способах разрешения обычных рабочих ситуаций присутствует утончённая простота. Мы нередко отчаянно нуждаемся в простой житейской и, если уж на то пошло, «крестьянской» духовности. Такая племенная, или примитивная, крестьянская мудрость «от сохи» является одним из самых красивых, здоровых и гармоничных свойств человека.
Если у вас есть такая сермяжная простота приземлённого типа, то вы на самом деле не будете испытывать никаких проблем, связанных с умом. Все приёмы в работе будут выверенными и нехитрыми. Всё будет делаться как следует, тщательно и просто. Когда мы встречаем, например, представителей коренных народов Индии или Мексики, или американских индейцев, мы видим, что в них есть этот простой здравый смысл «от земли». Они излучают здравомыслие, потому что работают с ситуациями собственноручно. Они мыслят безыскусно и исключительно продуктивно. Если посмотреть на их лица, почти невозможно представить себе, чтобы они могли потерять самообладание. В них есть что-то прочное и практичное. Такие исторические деятели, как Будда или Христос, принадлежали к этому типу людей. Они провели много времени среди крестьян, простого народа. Люди, писавшие и собиравшие Веды, Дхаммападу и все великие писания, не были рафинированными интеллектуалами[7]. Они были простыми людьми. Их образ жизни был самым незатейливым. Они сами носили воду и сами рубили дрова, чтобы иметь возможность вскипятить её и приготовить чай или сварить суп. Они научились управляться с собственным бытом и крепко стоять на земле.
Для того чтобы по-настоящему развиваться духовно и обрести способность действовать искусно, мы должны значительно упростить свой подход к жизни. Если мы сумеем сделать это на телесном или физическом уровне, то сможем работать и с нашим психологическим аспектом, потому что эта простота также заметно меняет состояние нашего ума. Изменится вся структура нашего мышления. Эта внутренняя игра, продолжаясь и дальше, станет куда меньше походить на игру; она превратится в практический способ осмысления жизненных ситуаций.
Итак, работа и наше отношение к ней зависят как от состояния
Веды – самые древние священные писания индуизма, написанные на раннем санскрите. Традиционно считается, что они включают в себя четыре класса текстов: Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады. Термин «Веда» на санскрите означает «знание». Дхаммапада – это сборник из 423 стихов на языке пали, изречённых Буддой, как считается, ради блага максимально широкого круга людей. Эти высказывания были отобраны и сведены в одну книгу благодаря их красоте и актуальности. –