Современная философия. В. С. СоловьевЧитать онлайн книгу.
отличает эту работу от всех работ предшественников? Во-первых, я в корне пересмотрел понятийно-категориальный аппарат, удалил устаревшие понятия, убрав все лишнее, наносное. Во-вторых, оказалось, что социум в философии представлен в совершенно искаженном виде, заменен человеком как субъектом и противопоставлен природе объективного мира. Как ни парадоксально, но оказалось, что устройство нашего общества организовано в противоречии с «естественной моделью» организации социума. Причем эти отклонения касаются самого главного – организации совместной жизни и производственной деятельности. Поэтому пришлось сначала разработать более или менее приемлемую модель возможного адекватного представления об организации жизни общества исходя из реалий настоящего времени и включая различные исторически сложившиеся геополитические, природно-географические, климатические, национальные и другие особенности, прежде всего уникальность каждого человека. Если уж объективно люди вынуждены жить вместе, то нужно найти общие правила, нормы жизни, учитывающие все эти объективные различия. Естественно, в таких условиях всеобщая договоренность – это чистой воды утопия. Поэтому общие нормы и правила должны быть установлены сверху в виде законов, обязательных для выполнения без согласия каждого гражданина. Единственное требование, которое должно соблюдаться неукоснительно, – это то, что все в нашем обществе (в рамках государства) общее, принадлежит одновременно всем и каждому, все имеют равные права на всё: землю, воздух, воду, природные богатства, рельеф, природу во всём её многообразии, всё, что создано предыдущими поколениями людей и создаётся в настоящее время и т. д., т. е. права для всех равные (по крайней мере, в рамках отдельных государств). Естественно, равенство прав предполагает и равенство норм на это все общее. Это формализованное институционально установленное равноправие для всех и каждого, как ни странно, является нормальной, естественной основой совместной жизни и деятельности нашего разумного (!) общества. Предоставленное право-норма не означает уравниловку, так как каждый выбирает из общего набора предоставляемых прав реализацию состава, структуру, номенклатуру прав по своему вкусу, по своим потребностям, но в рамках общественных нормативов. Нормативы должны обеспечивать нормальные научно-обоснованные условия жизни и деятельности каждого гражданина страны и соответствовать достигнутому уровню социально-экономического развития общества, учитывая государственные резервы на всевозможные форс-мажорные обстоятельства. Для перехода к «естественной модели» общественного устройства сначала устанавливается переходный период для обеспечения равноправных стартовых условий всех граждан.
Для этой «естественной модели» был разработан вариант структуры общества и в соответствии с этим сформулированы основные объективные законы организации жизнедеятельности общества.
В