Drei starke Männer. Alexandre DumasЧитать онлайн книгу.
Sie das erste Mal in jenen Abgrund blicken, der die menschlichen Leidenschaften genannt wird und dessen Beichtvater und Vertrauter Sie werden?
Du hast soeben eine strahlende Natur besucht, die unaufhörlich von Gott spricht, und berauscht von seinen Strahlen, seinen Liedern und seinen Düften hast du versprochen, daß Gott, der sich dir so offenbart hat, deine Zukunft ihm weihen und dich ganz seinem Gesetz hingeben wird; aber deine Sendung hat zwei Gesichter, das eine strahlend, weil nur der Himmel sie erleuchtet, und das andere dunkel und düster, weil sie den Menschen zugewandt ist, d.h. dem Laster, dem Verbrechen, dem Zweifel. Wird die Kraft, die Sie aus Ihrem Glauben schöpfen, für Sie ausreichen; und werden Sie, da Sie Gott so groß und den Menschen so abscheulich sehen, nicht das Bedürfnis nach Einsamkeit und Wüste verspüren?
Vielleicht wird Sie diese Kenntnis des menschlichen Herzens so sehr anwidern, dass Sie es nicht ertragen können, da einige Ärzte gezwungen waren, ihre Kunst aufzugeben, weil sie mit den infizierten Leichen, die sie öffnen mussten, nur schwer zurecht kamen.
« Du irrst dich, mein Bruder », antwortete Felicien mit leiser Stimme, « ich habe lange Zeit in meinem Gewissen die Notwendigkeiten, denen ich unterworfen sein werde, abgewogen, und ich werde nicht nachgeben.
Wenn ich gezwungen bin, eines dieser schrecklichen Geheimnisse zu hören, von denen Sie sprechen und die das Bekenntnis offenbart, werde ich nur das Gefühl sehen, das dieses Bekenntnis diktiert, die Reue, und ich werde zu Gott beten für den, der umkehren wird. Christus hat, indem er das Bekenntnis des Menschen zum Priester, d.h. zu seinen Mitmenschen, festgelegt hat, ein erhabenes Gesetz eingeführt, das die Argumente der reformierten Religion vergeblich zu untergraben versucht haben.
Der Mensch, der ein Verbrechen begangen hat, und der es wie die Protestanten in der Stunde seines Todes nur Gott bekennen kann, triumphiert nicht so sehr über ihn wie der Christ, der sich vor einem anderen Menschen, einem Organ der Gottheit, erniedrigt und von ihm das Recht auf Absolution, den Befehl zum Vergessen erhalten hat. Es gibt nichts Schöneres, mein Bruder », fuhr Pascal jubelnd fort, « als diese Mission der moralischen Heilung, die der Herr seinen Ministern anvertraut.
Glauben Sie mir, der Mann, der nur Gott bekennt, bekennt nicht so vollständig und mit so viel Ergebnis wie der Mann, der Gott und dem Priester gegenüber beichtet. Er macht ein stillschweigendes Geschäft mit seinem Gewissen, er wird nicht gerettet, er wird nicht einmal geheilt ».
« Sie mögen Recht haben, Herr, und ich glaube, dass es in der Tat ein Trost sein muss, zu gestehen, wenn man Glauben hat; aber es muss Verbrechen geben, die Gott nicht vergibt ».
« Er vergibt ihnen allen, mein Bruder, wenn man sich aufrichtig erniedrigt, wenn man ernsthaft bereut. Wenn dein Gewissen belastet ist, bitte ich dich, mein Bruder, ich bitte dich, bemühe dich, einen christlichen Tod zu sterben, und im Namen unseres Gottes verspreche ich dir die ewige Ruhe deiner Seele ».
Herr Valery blickte mit einem halb spöttischen, halb neidischen Lächeln auf diesen Mann, dessen Überzeugung so offen und dessen Glaube so rein war, und ohne einen Übergang zwischen dem, was er gerade gehört hatte, und dem, was er gerade gesagt hatte, zu setzen, als hätte sein unentschlossener Geist schon nicht mehr zu zweifeln gewagt, aber noch nicht eingewilligt zu glauben, sagte er abrupt:
« Vor acht Jahren wurde der Pfarrer eines kleinen Dorfes namens Lafou zusammen mit seinem Diener ermordet. Der Neffe dieses Mannes wurde des Verbrechens angeklagt, verurteilt und hingerichtet. Der Angeklagte war unschuldig ».
« Oh! Der schreckliche Todesfall! » murmelte Pascal.
« Ist es nicht so? », fuhr M. Valery fort, « Es ist entsetzlich, daran zu denken! »
« Haben Sie nach seiner Hinrichtung von der Unschuld dieses unglücklichen Mannes erfahren? »
« Damals wusste ich es schon ».
« Sie wussten es », rief Félicien fast entsetzt.
« Ja ».
« Und Sie haben nicht geschrien: Dieser Mann ist unschuldig! »
« Ich konnte es nicht ».
« Das konnten Sie nicht! Welchen möglichen Grund könnte ein Mann haben, einen unschuldigen Mann sterben zu lassen? »
« Wenn er selbst der Schuldige ist, und um die Unschuldigen zu retten, muss er verschwinden! »
« Er muss es tun! »
« Ja, aber er tut es nicht, und wenn er als Christ Unrecht hat, hat er als Mensch Recht. Das ewige Leben ist eine schöne Sache, aber es ist weniger sicher als das Leben dieser Welt ».
« Monsieur », sagte Pascal, der aufstand und sich zurückzog, trotz sich selbst.
« Ich habe Ihnen gesagt, dass bestimmte Dinge für Sie schrecklich sein würden ».
« Fahren Sie fort, Herr, fahren Sie fort ». M. Valery fuhr fort:
Ich nahm an den Debatten teil, hörte das Urteil, sah die Hinrichtung...
Félicien wurde blass.
« Und ich kam von diesem Spektakel zurück, fügte Valery hinzu, mit Verachtung für Gott und sagte mir, dass entschieden göttliche Gerechtigkeit nicht besser sei als menschliche Gerechtigkeit ».
« Es hat Ihnen, mein Bruder, nicht gereicht, ein solches Unglück geschehen zu lassen, Sie haben wieder gelästert! «
« Hör zu, Bruder, hör zu:
Vor fünfundzwanzig Jahren lief ein Kind in Lumpen auf der Straße nach Nimes, barfuß, im Staub, wenn es gut war, im Schlamm, wenn es schlecht war. Dieses Kind, das von Almosen lebte, das aus einem Ort kam, von dem er nicht wusste, woher er kam, das weder Vater noch Mutter kannte, das im Sommer auf der Straße lief, im Winter unter einem schlechten Gasthofschuppen, das zufällig auf den Namen Josef antwortete, wie er auf jeden anderen Namen geantwortet hätte, da er keinen eigenen hatte, dieses Kind war ich. Eine seltsame Natur wurde in mir geboren, und ich spürte sie. Das Böse war meine einzige Ablenkung, und das schon in sehr jungen Jahren. Der Geist der Zerstörung lag in mir.
Hinzu kommt eine bemerkenswerte Intelligenz, eine Tapferkeit, die weit über mein Alter und die Art des Lebens, das ich führte, hinausgeht.
Ich bin geflogen, aber so geschickt und unverschämt, dass ich nie beim Stehlen erwischt werden konnte. Diejenigen, die mir Gastfreundschaft gewährten, die mich ernährten, die Mitleid mit mir hatten, waren meine Lieblingsopfer.
Als ich nichts von ihnen nehmen konnte, versuchte ich, ihnen auf andere Weise zu schaden. Wenn ich auf einem Bauernhof wäre, würde ich ein Huhn oder Kaninchen töten und seine Leiche in den Brunnen werfen. Wenn ein Diener mich dazu zwingen würde, mich in einem Privathaus niederzulegen, würde ich die Bäume oder die Kutschen beschädigen, ich würde die Pferde verletzen, und wenn ich es nicht täte, würde ich eine Mauer beschädigen, und ich würde eine Art Schaden anrichten, als ob es meine Pflicht gewesen wäre, eine schlechte Spur von mir zu hinterlassen, wohin ich auch ging.
Aber ich hatte keinen Hass auf die Gesellschaft; es war nicht die Verlassenheit, die mir meine Eltern hinterlassen hatten, es war nicht das Elend, das mir ein schlechtes Gefühl gab. Ich wäre als Sohn eines Königs geboren worden, dem es genauso schlecht ergangen wäre wie mir. Das war ein Ergebnis meiner Organisation und nicht der Ereignisse. Männer erschienen mir eher dumm als böse. Ich spürte in meinem jungen Geist, dass ich die ganze Welt täuschen konnte, und natürlich musste ich Menschen verachten, die unfähig waren, mit einem Kind zu kämpfen.
Ich verstand jedoch bald, dass ich die Intelligenz, mit der ich begabt war, nutzen musste, dass ich die seltsamen Qualitäten in mir in größerem Umfang nutzen musste und dass ich meinem dunklen Leben einen hellen Sinn geben musste. Zuerst suchte ich nach einem Weg, alles zu erreichen, und der beste Weg schien mir Heuchelei zu sein.
Ich habe für mein Alter unglaubliche Dinge getan.
Wie ich schon sagte, habe ich gebettelt; aber anstatt das Geld, das ich beim Spielen mit meinen Bettelkollegen gesammelt habe, habe ich es kostbar behalten. Ich hatte am Fuße eines Baumes ein Loch gemacht,