Преодоление. В. ТюпскийЧитать онлайн книгу.
смерти! Это же передавалось и их детям! Никто не плакал, не жаловался на голод и боль! Потому что впереди была цель, – спасти себя, спасти детей, спасти своё будущее! И это придавало веру, выносливость, силу!
Во всех сёлах, где были церкви, организацию защиты сёл брали на себя священники, местные Батюшки.
Как правило, всё ценное имущество и хлеб, свозили к церкви. Вокруг церкви выстраивали защитный круг из телег, брёвен, плугов.
При нападении женщины с малыми детьми закрывались в церкви, а старики, подростки, молодые женщины, способные держать в руках любое орудие защиты, яростно отбивались на выстроенных таким образом баррикадах. Так как знали, что варвары пощады никому не дадут, надеялись только на себя и волю Всевышнего!
И Бог приходил на помощь Православным, глубоко верующим людям.
Так перед отражением атаки киргизов в селе Покровка, что было расположено в 35 верстах от города Пржевальска по южному берегу Иссык-Куля, настоятель Покровского прихода священник Евстафий Малаховский провёл в церкви служение Покрову Пресвятой Богородицы. Затем вместе с диаконом Резниковым и не большой своей свитой совершил трижды Крестный ход вокруг церкви у выстроенных баррикад.
Это был общий предсмертно покаянный плач. При этом Православные славяне пели молитвы, взывали к Всемогущему Богу за помощью.
И помощь пришла!
Каждый раз, когда конные варвары с пиками и саблями приближались к кругу из телег и брёвен, как лошади искусных наездников резко вскакивали на дыбы! Их словно обдавало пышущим жаром небесного огня!
Кони в испуге поворачивали назад, и остановить их уже было не возможно.
Несколько таких попыток напрочь отбило желание варваров брать село наскоком, без серьёзной подготовки!
Глубоко же за полночь, все жители села Покровка, с имуществом и скотом на 420 подводах, покинули родное село и благополучно добрались до уездного центра, города Пржевальска!
Утром же киргизы жестоко казнили 26 человек – проспавший караул, выпустивший из села жителей с обозом.
Этот случай можно было бы отнести к местной легенде, если бы не многочисленные подтверждения данного факта селянами из Покровки! А так же клятвенными свидетельствами самих кара-киргизов, которые никак не могли объяснить «заколдованный огненный» круг, от которого шарахались лошади! Так же киргизы не могли объяснить и глубокий, беспробудный сон, сваливший варваров наступившей ночью. Они даже не услышали, как все жители покинули село с обозом!
Банды кровожадных джигитов перебив людей и разграбив малые славянские селения, заимки43 и хутора по северному берегу озера, уже кружили вокруг Преображенского, где проживала семья Никиты Тарасовича.
Организовали большую стоянку в поле, за селом Луговым, не доходя четырёх вёрст до Преображенского. Здесь они устроили той.44 Резали баранов, бычков, жгли костры, варили бешпармак.45 Веселились,
Заимка – однодворное поселение и земельный участок.
Той – большое празднество, гуляние до сыта, пир.
Бешпармак – отварная баранина с бульоном.