Роса пустыни 2. Шмот. Комментарии к недельным главам Торы. Исраэль ДацковскийЧитать онлайн книгу.
у нас сегодня путают с демократией хоть в какой-то форме. Ни о каком «прямом, всеобщем, равном и тайном голосовании» Тора ни разу не упоминает. Зато и кроме этого случая многократно показывает нам, что демократия в расчет не принимается (приводим не по порядку упоминаний в Торе):
1. Проведение через Моше казней египетских, что выдвинуло его в бесспорные руководители народа.
2. Жестокое подавление чисто демократического восстания Кораха, причем не руками людей.
3. Расправа с 10 разведчиками и наказание народа, хотя по демократическим правилам народ должен был слушать именно большинство (10 из 12) уважаемых глав колен, отправившихся в разведку, а совсем не двух отколовшихся от подавляющего большинства. Оказалось, что совпадение мнения меньшинства с мнением Тв-рца важнее мнения большинства.
4. Кроме того, что Тв-рец плохо относится к демократии в том, что Он счел неправильным то, что народ принял сообщение 10 разведчиков, а не двух, Он в этом эпизоде еще дважды выступил против самостоятельных решений народа:
а) Тв-рец предотвратил решение народа без суда, всего лишь по мнению возбужденной толпы (вся община – глас народа!), забросать Моше и Аарона камнями, так как народ не был согласен с возражениями Моше на рекомендации большинства разведчиков;
б) когда народ, приняв отрицательное заключение разведчиков о возможности завоевать Страну, решил возвращаться в Египет и выбрать руководителя именно для исполнения уже принятого народом решения, Тв-рец также не уважил это «демократическое» решение народа и не дал ему осуществиться.
5. Требование Торы «не следуй за большинством на зло» (стих 23:2 недельной главы «Мишпатим»).
6. Назначение Бецалеля главным строителем переносного Храма в пустыне (стих 31:2 недельной главы «Ки Тисса»; стих 36:30 недельной главы «Ваякhейл») и относительное формальное обращение к народу для утверждения Бецалеля в этой должности без представления иных кандидатур – скорее, информирование народа о том, кто назначен главным архитектором Храма.
7. В начале книги Бемидбар избрание тех, кто будет вместе с Моше осуществлять подсчет народа, объявлено простым перечислением имен лично Тв-рцом (опять скажем: избраны Единогласно!).
8. Избрание Аарона и его сыновей для служения в Храме и избрание левитов на их работу (стих 28:1 недельной главы «Тецавэ́»).
9. Выбор 70 старейшин для первого состава Санхедрина (по некоторым мнениям – второго состава) осуществлен Тв-рцом методом возложения на Им избранных способности явно пророчествовать (стихи 11:24 – 25 недельной главы «Баалотха́» книги Бемидбар). Хотя комментаторы говорят, что эти кандидатуры были представлены коленами, но нет никакого упоминания о «демократическом процессе» при выборе кандидатур.
10. Передача власти от Моше к Йеhошуа также обошлась без «демократических» игр.
11. Тв-рец Единолично выбирал Своих пророков.
12.