Роса пустыни 2. Шмот. Комментарии к недельным главам Торы. Исраэль ДацковскийЧитать онлайн книгу.
в индивидуальном, точечном порядке, хотя звери ходили вокруг.
Это же приводит нас к мысли о чудесной организации празднования евреями предысходного Пейсаха по всей территории Египта, об отличной системе связи (явно и намного обгоняющей возможности связи в ту эпоху) между всеми евреями в Египте и о дружном выходе отнюдь не из одной точки Египта, так как данных о концентрации евреев в одной зоне перед их исходом Тора нам не сообщает (скорее всего, первая стоянка после Исхода была пунктом сбора всех вышедших из Египта евреев).
2.2.12
Подробный разбор исполнения казней мы приводим в комментарии на следующую недельную главу, «Бо». Здесь заметим только, что первые пять казней (по РАШИ) Тв-рец не отягчал сердце фараона – он сам себе отягчал. Но после первой и третьей казней он и не обещал отпустить сынов Израиля – только во второй и четвертой.
2.2.13
Стих 7:29 сообщает нам: «И в тебя, и в твой народ, и во всех твоих рабов взойдут жабы». Как они могут взойти В человека? РАШИ приводит «Шмот раба» 10: «Они проникали во внутренности и квакали (там)». Очевидно, речь должна все-таки идти о поражении души, а не о физическом проникновении жаб во внутренности людей. Или людям КАЗАЛОСЬ, что обилие жаб таково, что КАК БУДТО те вошли во внутренности людей.
2.2.14
В стихе 6:9 Тора сообщает нам: «И говорил Моше так [о близком освобождении из египетского рабства] сынам Израиля, но не слушали они Моше из-за их нетерпения (иврит: ко́цер ру́ах) и тяжкой работы». Фактически нам сообщается здесь, что деятельность Моше совершенно не поддерживается ни народом, ни старейшинами Израиля (есть мидраш, что старейшины начали сопровождать Моше во дворец фараона, но по пути отстали один за другим и к фараону Моше пришел только с Аароном). Выражаясь современным языком, рейтинг Моше среди его народа опустился до нуля. На самом деле он был даже не нулевым, а отрицательным, так как ему были предъявлены претензии, что после его прихода и бесед с фараоном улучшений не наблюдалось, а вот ухудшения были налицо: солому давать перестали, а дневную выработку кирпичей требовали сохранить на прежнем уровне.
И Моше с Аароном пошли к фараону, по сути, без поддержки «снизу». Возникает вопрос: а была ли им нужна такая поддержка? Наш ответ – дважды нет.
Первое «нет»: имея прямое и детальное указание Тв-рца, как действовать, им, Моше и Аарону, не было нужно никакого согласия народа на их действия. И беседа с народом имела целью воодушевить народ грядущим избавлением, придать народу силы противостоять временным трудностям, но совершенно не имела в виду получение согласия народа на дальнейшие действия Моше и Аарона. Хотя их действия (повторим: по прямому указанию Тв-рца) уже привели к временным и печальным последствиям для тех евреев, которым Моше пришел помочь. В первом (в том, что ухудшения лишь временны) евреи не были уверены, а второе (резкое ухудшение условий рабской работы) не вызывало