Политический иудаизм. Исраэль ДацковскийЧитать онлайн книгу.
и очень характерного для определенного еврейского взгляда (ультраортодоксии) относительно второстепенного персонажа – Вагнера, ученика д-ра Фауста.
Итак, д-р Генрих Фауст.
Вряд ли мы найдем более образованного человека. Он говорит о себе:
Я б-гословьем овладел,
Над философией корпел,
Юриспруденцию долбил
И медицину изучил
(там, где мы не указываем переводчика, мы пользуемся переводом с немецкого Б. Л. Пастернака).
Д-р Генрих Фауст может объективно оценить свой высокий уровень знаний:
Хотя я разумнее многих хватов,
Врачей, попов и адвокатов…
Д-р Фауст овладел всем комплексом имеющегося в его время гуманитарного и клинического знания (отсутствие эстетики, культуры, искусства спишем на ограниченность списка или на явную непрагматичность этого знания), хотя и бросается в глаза отсутствие в списке математики и предметов естественно-научного цикла (они вряд ли напрямую раскрывают интересующие д-ра Фауста вопросы базового устройства мира и смысла бытия, хотя физика, химия, биология могли бы многое сказать именно о базовом устройстве материального мира). И все-таки он не достиг удовлетворения. Ведь он жаждет не владения голым знанием, а ищет смысл жизни. Не найдя его в изученных науках, он пытается искать его в мистике:
И к магии я обратился,
Чтоб дух по зову мне явился
И тайну бытия открыл.
Чтоб я, невежда, без конца
Не корчил больше мудреца,
А понял бы, уединясь,
Вселенной внутреннюю связь,
Постиг все сущее в основе
И не вдавался в суесловье
(подчеркивание – наше. – И.Д.).
Явившийся Дух ценит Фауста очень высоко, хотя и видит в нем исключение из списка обычных людей, признавая его желание и возможность подняться до духов:
Где мощный зов души, где тот титан могучий,
Кто Мир весь обнимал, кто мыслию кипучей
Сравняться с нами, духами, желал?
(перевод с немецкого Н. А. Холодковского)
Воспользоваться возможностями вызванного Духа д-р Фауст не успел – ему помешал его неожиданно явившийся его ученик Вагнер. Но зато успел отнестись к вызванному Духу не как к учителю, а минимум как к равному:
Нет, дух, я от тебя лица не прячу.
Кто б ни был ты, я, Фауст, не меньше значу.
Вся эта часть, по сути, посвящена выполнению д-ром Фаустом четвертого указанного нами аспекта, но в силу нееврейского происхождения д-ра Фауста он не смог и изначально не мог познавать науки именно и только как познание Тв-рца вселенной. И мы видим, что даже огромное познание, но при этом материалистическое, отделенное от Источника знания, познание наук, не направленное на познание Источника, к успеху овладения знанием может привести, а к успеху понятия внутренней сущности мира – не может. Д-ру Фаусту нужна помощь