Сравнительная политология. Политическая власть и политическое выражение. В. В. ЖелтовЧитать онлайн книгу.
В настоящее время она занимает высшую позицию по отношению ко всем социальным действиям. Политика и в наши дни сохранила свои ресурсы и способность к политическим обязательствам.
Политический абсолютизм в России был основан на контроле государя над церковью, на основе которого утверждалась политическая власть над различными социальными пространствами. И потому государство отождествлялось с императорской властью в его господстве над людьми и вещами. При этом отрицалось разделение между публичным и частным, между политикой и гражданским обществом. Способность политически обязывать становится компетенцией государя. При этом исчезает необходимость внеполитической легитимации. Отсюда появляется широта политической власти у ее обладателя.
2.2. Организация политики
Политический порядок различается не только по способу, которым он обязывает индивида-подданного и на основе которого он добивается его подчинения. Этот порядок различен в способе, при помощи которого он организуется в собственное пространство. С одной стороны, последнее будет более или менее автономным по отношению к другим пространствам и, в частности, по отношению к религиозному пространству. Однако каковой бы ни была степень его автономии, пространство политического порядка всегда располагает местами, институтами, персоналом, которые имеют тенденцию специализироваться в выполнении функций политической природы.
Нужно сказать, что за исключением примитивных или архаических обществ, где социальная дифференциация носит ограниченный характер, все другие общества характеризуются специализированными функциями, структурами, политическими акторами, даже если способ их легитимации зависит от других секторов социальной активности. С другой стороны, политическое пространство изменяется в зависимости от способа его организации. Более или менее кристаллизованное в некоем центре, оно предполагает монополию политической функции, и, наоборот, при наличии множества центров его артикуляция с социальными пространствами не является одинаковой. Короче говоря, западное государство характеризуется наличием центра. Тогда как в других типах государств ситуация выглядит иначе.
2.2.1. Китайская империя
Политическое обязательство в китайской истории основано на уважении обычаев и на соответствии универсальной гармонии космическому порядку. В таком подходе магические практики, утверждая отношения человека с космосом, могут быть только публичными, т. е. централизованными в руках императора. Такая централизация культов утвердилась за счет ослабления влияния предков или глав городов; она служила религиозным основанием сильной централизованной императорской власти, в которой император является демиургом[158] и становится выразителем союза между Небом и Землей.
В таком понимании центр приобретает если не религиозную
Демиург (гр. demiurgos) – 1) в Древней Греции – свободный ремесленник, мастер, художник; 2) созидающее начало, созидательная сила, творец; 3) в идеалистической философии Платона – божество как творец мира.