Сравнительная политология. Теоретико-методологические истоки, институционализация. В. В. ЖелтовЧитать онлайн книгу.
состояния умов сыграло формирование промышленного производства, «среднего класса», представительских учреждений, философского мировоззрения. Однако бесплодные, отвлеченные спекуляции философского мировоззрения по отношению к тому, что недоступно наблюдению (сущность), породили «метафизический дух». Он вверг общество в философские сомнения, анархию, нравственную низость и политические беспорядки (революции). Поэтому метафизическая стадия, в свою очередь, нуждалась в замене новым стилем мышления и эталоном поведения.
3. Позитивная стадия (современное общество). Данная стадия выступает как высшее мыслительное и социальное состояние. Она основывается на впечатлении, которое производит наука и техника на происходящие в обществе изменения. И значит, позитивная стадия рождается благодаря соединению машинного производства и капиталистической предприимчивости. Ориентация на постоянные технологические новации позволяет производить не только больше, но и быстрее. В результате формируется индустриальная жизнь, которая поощряет как индивидов, так и целые народы к своему развитию.
Закон о трех стадиях нуждается в некоторых комментариях или уточнениях.
Во-первых, О. Конт устанавливает поступательный, всеобщий и линейный закон человеческого разума. Это означает, что все области знания (астрономия, физика, химия, психология, социальная физика или социология…) проходят через эти три стадии. Следует сказать и об особенности позитивного объяснения: такое объяснение стремится отыскать законы, а не причины (первичные или конечные), что присуще теологическому или метафизическому анализу.
Во-вторых, три стадии эволюции знания характеризуют основные фазы развития индивидуального рассудка:
«каждый из нас, – отмечал О. Конт, – рассматривая свою собственную историю, не вспомнит ли о том, что в отношении своих наиболее важных понятий он был последовательно теологом в детстве, метафизиком в молодости и физиком в зрелости?»[114].
Позитивная стадия являет собой необходимое, окончательное и стабильное состояние. А потому философия Конта может быть определена как телеологическая[115].
Действие этого закона характеризуется неравномерностью. Каждая область знания развивается в соответствии со своим ритмом развития. И значит, каждая область человеческого знания достигает позитивной стадии в разное время.
«Нужно прежде всего учитывать, – говорил О. Конт, – что разные отрасли наших знаний не должны проходить с одинаковой скоростью три главных стадии, показанные выше, и в итоге, не должны вступать одновременно в позитивное состояние»[116].
Анализ развития различных наук позволил выявить отставание науки о социальных феноменах, которая так и не смогла, по Конту, достигнуть позитивной стадии. Утверждение позитивной философии, представляющей собой совокупность
Comte A. Cours de philosophie positive. 1-ère leçon // Comte A. La science social. P., 1972. P. 129.
Телеология (гр. telos (teleos) цель + …
Comte A. Op. cit. P. 136–137.