4-й Путь Гурджиева: система, теория и практика. Лекции и упражнения 1—8 из 30. Александр КомовЧитать онлайн книгу.
плюсовая температура, начал таять снег, вентилятор компьютера. И можно сделать усилие сейчас – начать слышать звуки, которые окружают, постепенно добавляя к этому больше и больше. Сначала услышать один самый громкий звук без напряжения. Это не должно быть животным вниманием, простое легкое внимание. Потом добавить к этому еще один звук, потом, не теряя этих двух, добавить третий, может быть, часы тикают или что-то еще. И в этом состоянии слушания не позволять мыслям уводить. Вернуть эмоциональный центр. Настоящий момент должен стать интереснее, чем все остальное. Не думать, что будет после лекции, куда я хочу попасть еще.
Практика показывает, что неважно, что слышать. Что если делать эти усилия, то даже технический шум стройки или метро будет работать. Вопрос в том, чтобы делать это беспрерывно.
Учитель говорит, что старайтесь использовать это упражнение на концертах классической музыки. То есть, он просит студентов ходить в концертный зал периодически, в консерваторию, и, слушая классическую музыку, использовать разделенное внимание. И тогда вместо технического шума, вместо низких впечатлений, мы начинаем вводить в себя более тонкие субстанции.
Сейчас мы учимся раскрываться с помощью разделенного внимания, начинать слышать и видеть. Но эта система на этом не заканчивается. Дальше мы учимся выбирать, что именно мы вводим внутрь себя, какие именно впечатления. И этому посвящено отдельно три лекции во второй части.
Но даже просто слушать, просто смотреть с разделенным вниманием, меняет состояние. И это один из способов, одна из техник, у нас есть другие техники в этой школе – последовательность и рабочие «я», но это один из способов прийти к состоянию самовоспоминания.
Если вам, например, нужно много говорить, вы можете говорить и слышать звук своего голоса. Если вы много слушаете, то вы можете слушать с присутствием.
Учитель говорит, что разделенное внимание – это все. Когда оно есть, все остальное теряет смысл. Это не просто усилие разделить внимание, это то, что открывает дверь внутри человека в волшебный мир. Это значит, что ты можешь идти по улице, по темной улице, выносить ведро, и вспомнить об этом инструменте, и начать разделять внимание, и твоя жизнь в этот момент сразу же изменится. Человек останется, декорации вокруг этого человека останутся, но состояние восприятия этого мира изменится.
Вот, Саодат, она просто описала картину, рассказывая свою ситуацию. Что вокруг есть шторм или буря какая-то, но человек разделяет внимание и остается нетронутым этой бурей. И это основа всей нашей работы. Мы используем разделенное внимание, не позволяя этому миру затащить или вернуть нас в сон. И тогда внутри появляется нечто, появляется ядро, которое остается нетронутым, в какой бы ситуации человек не находился. Это переживается в эмоциональном центре. В разных традициях, практики, я вот читал, например, про самураев, что они садились на коней и ехали на базар, чтобы проверить на прочность те качества, которые они развили