Казахстан. Полная история страны. Нурлан АхметовЧитать онлайн книгу.
ханство над улусом Джучи. Царевич Джучиева рода, согласно приказанию, перешел на ту сторону реки и занялся собиранием рассеянной армии и устройством улуса»[71]. О правлении Койричак-хана известно лишь то, что оно было недолгим, – стоило только Тимуру покинуть ордынскую территорию (дело было в 1395 году), как его ставленник был убит другим внуком Урус-хана Тимур-Кутлугом, который правил Ордой до 1399 года.
«Казакская Орда» на карте Себастиана Мюнстера. 1600
Барак-хан в битве с Куидатом. Миниатюра из Лицевого летописного свода. XVI век
Что же касается Барак-хана, то он был храбрым воином и мудрым правителем, сражавшимся за власть над всей Золотой Ордой и погибшим в 1428 году.
Казахское ханство, простиравшееся от Урала до Иртыша, унаследовало от своих предшественников – Узбекского улуса и Золотой Орды – такую опасную болезнь, как сепаратистские настроения у местных правителей. Принцип «в своем юрте каждый сам себе хан» накрепко укоренился в сознании беков и эмиров, которые смотрели на сторону и могли отложиться от ханства сразу же, как только представится удобный случай. Ради сохранения целостности Казахского ханства следовало максимально укрепить центральную власть и превратить ханство их племенного союза, которым оно являлось на первых порах, в полноценное государство.
К северу от владений Керея и Жанибека находилось Тюменское (Сибирское) ханство, а на востоке их соседями были ойраты. В 1473 году Керей-хан скончался и новым ханом казахов стал его сын Бурундук (Мурундук).
Роль Жанибека при Бурундук-хане не вполне ясна. Шараф ад-дин Язди сообщает, что Жанибек «во всех делах слушался и подчинялся Бурундук-хану». В других источниках сказано, что Жанибек правил после Керея, но, скорее всего, сохранялся прежний принцип – Бурундука подняли на белой кошме, а Жанибек продолжал заниматься своими делами. Так было до смерти последнего, наступившей в 1480 году.
Племена мангытов[72], первоначально вошедшие в состав Казахского ханства, не пожелали подчиняться Бурундук-хану и отложились для того, чтобы примкнуть к расположенному на западе Ногайскому[73] улусу, также известному как Мангытский Юрт. Как говорится, лучше со своими есть катык[74], чем с чужими – мясо. Пример мог оказаться заразительным, но обошлось без продолжения.
Борьба за присырдарьинские города
Города, расположенные вдоль среднего течения Сырдарьи, имели огромное значение как развитые торговые центры и пункты Великого шелкового пути, так что нет ничего удивительного в той борьбе, которая развернулась вокруг них в конце XV – начале XVI веков. Одним из этих присырдарьинских городов был древний город Сыгнак, ставший столицей Казахского ханства. Сыгнак называли «торговой гаванью Кипчакской степи»[75]
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО
Здесь и далее фрагменты из «Книги побед» Шараф ад-дина Язди приведены в переводе В. Г. Тизенгаузена.
Мангыты – тюркоизированное монгольское племя, вошедшее в состав узбекской нации.
Ногайцы или ногаи – тюркский народ, живущий на Северном Кавказе, а также на юге Нижнего Поволжья. В старину ногайцы также проживали в Северном Причерноморье, в волжско-уральских степях и в западной части современного Казахстана. Возникновение этнонима «ногай» связывается с золотоордынским беклербеком (высшим сановником) Ногаем, жившем в XIII веке.
Катык (в дословном переводе: «застывший») кисломолочный продукт, широко распространенный у тюркских народов, нечто среднее между простоквашей и творогом.
Это название принадлежит иранскому историку Рузбехану ал-Исфахани (1457–1521), автору известного трактата «Записки бухарского гостя».