Путь к свету. Как полюбить себя, обрести смысл и не раствориться в других. Роман Шестак-ГалимовЧитать онлайн книгу.
Именно поэтому я построил книгу так, чтобы вы ухватили достаточное количество идей, которые сами заживут в вашей голове. И если у вас есть соответствующие цели, они приведут вас в желаемую точку.
Итак, философские смыслы, с которых я начну, связаны с тем, что мы называем «окружающий мир». Эпичнее и понятнее всего об этом нам рассказали в «Матрице»[1]. Общий тезис фильма можно свести к следующим идеям:
1. Мира таким, каким мы его воспринимаем, не существует.
2. Наше представление о мире навязано нам чем-то, что вмешивается в наше восприятие, заставляет видеть вещи, исходя из некоего первичного кода.
В философских баталиях не так много умов интересовал этот вопрос. Однако те базовые концепции о мироустройстве, что дошли до нас, становились вдохновением для людей самых разных сфер и профессий.
Например, когда перед древнегреческим философом Стратоном[2] кто-то в очередной раз щеголял идеей об иллюзорности окружающего мира, тот выдал принцип Талоса. Он гласит, что, как бы человек ни выпендривался и ни считал этот мир фантазией ума, если ему выпустить кровь, он умрет и ничего не узнает. Значит, нечто материальное вступает в свои права. Такие «спартанские доказательства» напоминают нам, что, как бы мы ни уходили во внутренние исследования, есть что-то большее, чем мы с вами, что правит бал.
Тем не менее Стратон напугал не всех, и Рене Декарт[3] в свое время предложил принцип, благодаря которому вы можете проверить, существуете или нет: если вы мыслите, то вы точно есть!
Остаются сомнения только в том, действительно ли все вокруг нас мыслят. Мой первый наставник в психологии, которому мы посвятим время в одной из глав, часто спрашивал нас, неопытных и зеленых психологов: «Вы думаете, что вы умеете думать?» И его вопрос не лишен смысла. Есть большая разница между тем, когда мы просто «прокручиваем» в голове тонны чужих слов и фраз и когда оперируем информацией так, что создаем нечто новое, действуем. В первом случае мы погрязаем в пустом внутреннем диалоге, во втором есть шанс, что мы «думаем». Это, кстати, и отвечает на вопрос выше: почему для одних книги работают, а для других нет.
Платон[4] построил великолепную теорию: для каждого объекта из нашего материального мира найдется свой аналог в идеальном мире идей, и все, что мы видим в окружающем нас мире, дано нам не как вещи сами по себе. Они сначала существуют в абстрактном пространстве образов и идей. Таким образом, мы общаемся не напрямую с реальностью, ее истинная ткань скрыта от наших глаз.
Давайте еще один философский пример. Вы читаете эту книгу, возможно, в своей комнате, кабинете или в кафе. Скажите, пожалуйста, есть ли где-то в пространстве рядом с вами носорог? «Что за чушь?» – спросите вы. Но не торопитесь. Немецкий математик Людвиг Витгенштейн любил обескураживать людей именно этой задачкой. Он спросил бы вас: как вы докажете, что рядом нет носорога?
Скорее всего, вы скажете, что, раз не видите его, значит,
«Матрица» («The Matrix», реж. Вачовски, 1999 г.) –
Стратон из Лампсака (около 335–268 гг. до н. э.) был известен своим реалистическим подходом к философии, с упором на эмпирическое наблюдение и научные исследования. Стратон считал, что мир – это место, которое можно изучать и понимать с помощью разума и чувств. –
Рене Декарт (1596–1650) – французский философ, которого часто называют «отцом современной философии». Известен своим методом радикального сомнения, который привел его к знаменитой фразе «Я мыслю, следовательно, я существую» (лат. Cogito, ergo sum). –
Платон (427–347 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Сократа, основатель Платоновской академии в Афинах, создал свою собственную систему философских идей, которая перевернула представления о мире, познании и человеке. –