Контуры философии когнитивных искажений сознания и реальности. Ашимов И.А.Читать онлайн книгу.
так называемая социологическая «теория крайнего конформизма», которая объясняет такие широко распространенные явления как коррупция, взятки, воровство, попустительство преступлениям. Конформист – это податливая к манипуляциям натура или персона себе на уме, равнодушие ко всему, что выходит за пределы личного интереса. По сути, конформист – продажная душа, сначала человек соглашается на мелкие преподношения, награды, звания в знак «уважения его профессиональных или личностных достоинств». Затем потребности его многократно возрастают, человек теряет голову и ударяется в серьезные экономические и уголовно наказуемые преступления. Такой конформист легко идет даже на крайние варианты, вплоть до предательства государственных интересов, участие в государственных переворотах, ликвидация неугодных лиц и пр. Вообще, конформизм – это социально-психологическая ориентация личности, которая проявляется не в самостоятельном, глубоко продуманном выборе жизненных и социальных ценностей, а лишь в пассивном, приспособительном отношении к существующему порядку вещей, это форма социального поведения индивида, группы, общности. Понимается как подчинение суждения или действия человека групповому давлению в ситуации конфликта между его собственным мнением и мнением большинства, отказ от собственной позиции, беспринципное соглашательство во всем. Конформистами называют прагматиков, неспособных к бескорыстному самопожертвованию, приземленных людей, ориентированных только на ближайшие цели и быстро достижимый результат. Покладистость конформиста обманчива. За ней может скрываться лукавая двойная игра, маска послушания, защищающая внутренний мир, или страх маленького человека перед свободой и ответственностью. Истинная ценность человека определяется, прежде всего, степенью своего трезвого самоуважения. При условии, что человеку есть за что уважать самого себя. Однако, если «объективно – честь есть мнение других о нашей ценности, а субъективно – наша боязнь перед этим мнением» (А.Шопенгауэр).
Что лежит в основе уверования властей о том, что для государства «нет людей, а есть толпа и только толпа»? Восприятие зависимости от системы возникает в тех случаях, когда человек не имеет достаточной информации, чтобы разобраться в «сложных» вопросах политики, экономики, религии, природы и мотивации искать такую информацию у властей, которые, как известно, обладают правом и опытом экспертной деятельности, а потому, кому если не им население доверяет. Между тем, в условиях всеобщей информированности населения через социальные сети такое доверие и оправдание действий властей и системы в целом снижается. Так или иначе восприятие различных общественных событий, явлений и отношение к ним также зависит от оправдания системы, которое повышает воспринимаемую легитимность и справедливость текущих общественно-политических институтов, доверие и уважение к существующей власти и снижает поддержку