Сократ. История без мифов. Павел АйдаровЧитать онлайн книгу.

      И ими в жизни управляет:

      Учит он, что им полезно,

      Даёт советы повсеместно,

      Чужие мысли обсуждает,

      Из них он что-то принимает.

      А философия здесь где же?

      И где та мысль, чей свет векам

      Сияет гордо и велико,

      Неся почтение слогам?

      Ксенофонт же знал Сократа

      Много ближе, чем Платон.

      И доверия тем больше

      Здесь заслуживает он…

      Был, к тому же, удивляясь,

      Он Платоном возмущён:

      Иллюзорного Сократа

      Выдумал поэт Платон…

      Помимо этого, есть письма

      Сократа и его друзей,

      Из них частично почерпнули

      Мы информацию тех дней.

      Не мудрость он, а образ жизни

      Своим друзьям преподавал:

      Как жить, как есть, к чему стремиться…

      Людей вокруг с тем собирал.

      Быть нищим, но иметь друзей,

      Копить лишь разум силой дней…

      Такой склад жизни вёл он сам,

      Его советовал друзьям5…

      В отличие от Платона, видевшего в настоящем Сократе лишь прообраз своего литературного героя, Ксенофонт стремился быть его биографом, и описывать таким, каким тот был на самом деле. Но вот только он явно стремится представлять лишь его положительную сторону. Аналогично и у Платона Сократ лишён отрицательных качеств.

      В адрес Ксенофонта со стороны разных авторов постоянно звучит упрёк, что он в силу своих способностей (не будучи сам философом и не имея большого литературного дарования) не смог описать подлинного Сократа (пусть и хотел, но всё же не смог). Зачастую звучат и очень резкие выпады. Вот, например, что пишет Е. Орлов:

      Нельзя сказать, что Е. Орлов всецело ошибается насчёт «близорукости» ума Ксенофонта. Но причина этого отнюдь не в мещанстве, а в темпераменте. Судя по всему, он был экстенсивным концентристом, а представителям этого психотипа как раз и свойственна «умственная близорукость»: они хорошо подмечают то, что лежит на поверхности, но неспособны заглядывать далеко вперёд, им свойственно концентрироваться на деталях, упуская при этом целое. Однако, когда Е. Орлов говорит о глубинах души Сократа, он также ошибается. Глубина свойственна интенсивистам, каковым был Платон, а его литературный Сократ, как уже говорилось, представляет собой нереальную смесь интенсивизма и экстенсивизма. Глубина мысли раскрывается лишь в больших и глубоких сочинениях, а Сократ вообще ничего не писал – звучащие у Платона причины этого мы рассмотрим отдельно… Вместе с тем Сократ был созерцателем, а не концентристом. Созерцатели вечно летают в облаках и далеки от практических дел, в которые постоянно погружены концентристы. Проводить