Эротические рассказы

Сократ. История без мифов. Павел АйдаровЧитать онлайн книгу.

Сократ. История без мифов - Павел Айдаров


Скачать книгу
собирался народ: на аллеях возле мест, куда приходили заниматься гимнастикой, и возле меняльных столов на торговой пощади. Бывало, что он заводил разговор просто со встретившимся ему на улице человеком. Принимался за философские беседы он и каждый раз, бывая у кого-то в гостях.

      Вот здесь уже возникает вопрос: а не принижал ли Сократ философию, выставляя её вопросы везде и всюду, даже на базарной площади? Ведь если ты что-то очень высоко ценишь, то должен относиться к этому священно, не выставляя в неподобающих местах…

      Порой на площади торговой

      Среди торговцев и менял

      Бесед он метод повивальный

      В различных формах применял.

      Мест гимнастических аллеи,

      Простые комнаты в домах —

      Бесед сократовских обитель,

      Идут они и во дворах.

      Чуть ли не с каждым он заводит

      Свой философский разговор,

      Идёт философ с мыслью в массы —

      Метать так бисер – не позор?

      Излишен на вопрос ответ,

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «Литрес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Виктор Гюго даже называл Вольтера «мастер дьявольского смеха».

      2

      Согласно моей теории психотипов, изложенной в книге «Личность и темперамент». Далее будут использоваться и другие наименования психотипов из этой теории, в которой, помимо критицистов, выделяются позитисты, экстенсивисты, интенсивисты, концентристы, созерцатели, эмпирики, имагинативисты.

      3

      Буквально, в русской транскрипции – «Лизис», также его называют «Лисид».

      4

      Не следует путать с вечеринкой, описанной Платоном в одноимённом диалоге. «Пир» Ксенофонта относится к событиям 422 г. до н.э., а «Пир» Платона – к событиям 416 г. до н.э.

      5

      И в эпиграфе, и здесь, и далее приводятся отрывки из поэмы «А был ли мудрецом Сократ?», написанной мною в 2016 году.

      6

      Особенно он обращал внимание на забавные случаи из жизни философов.

      7

      См. работу Ницше «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм».

      8

      Они и тогда назывались так, но просто это понятие в те времена означало нечто иное, нежели сейчас. Подробней об этом в главе «Был ли Сократ софистом?»

      9

      Дошедший до нас вариант относится к 419—416 гг. до н.э.,

/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/4gxYSUNDX1BST0ZJTEUAAQEAAAxITGlubwIQAABtbnRyUkdCIFhZWiAHzgACAAkABgAxAABhY3NwTVNGVAAAAABJRUMgc1JHQgAAAAAAAAAAAAAAAAAA9tYAAQ
Скачать книгу
Яндекс.Метрика