История Древнего мира. От первых империй до падения Рима. Сьюзен Уайс БауэрЧитать онлайн книгу.
p. 71.
73
Ibid., p. 72.
74
Edward L. Shaughnessy, «Historical Perspectives on the Introduction of the Chariot into China», Harvard Journal of Asiatic Studies 48:1 (1988), p. 223.
75
Племена, родственные хунну или их предкам, – русский перевод «Книги песен» («Ши цзин») называет их попросту гуннами. Позднее, уже при династии Хань, они стали называться сюнну. (Прим. ред.)
76
Edward Kaplan, An Introduction to East Asian Civilizations: The Political History of China, Japan, Korea and Mongolia from an Economic and Social History Perspective (1997), sec. 12.3.
77
Shaughnessy, «Western Zhou History», p. 347.
78
Ch’ien, p. 73.
79
Ibid., p. 74.
80
Chi, p. 48.
81
Ibid., p. 48–49.
82
Quoted in Cotterell, China, p. 39.
83
Chi, p. 49.
84
2 Sam. 8:5–6, NIV.
85
Saggs, Assyria, p. 70.
86
Joan Oates, Babylon (1979), p. 106.
87
Историки датируют «Новую Ассирийскую империю» как последнее, и самое мощное, возрождение в правление Ашшурнасирапала II. (Прим. авт.)
88
Saggs, Assyria, p. 72.
89
Luckenbill, Ancient Records, vol. 1, p. 158, 171.
90
Laessoe, p. 102.
91
Ibid., p. 104.
92
Luckenbill, Ancient Records, vol. 1, p. 164–166.
93
1 Kings 16:21–25, NIV.
94
John Rogerson, Chronicle of the Old Testament Kings (1999), p. 102.
95
A.T. Olmstead, History of Assyria (1923), p. 87–88.
96
Luckenbill, Ancient Records, vol. 1, p. 147.
97
Ibid., p. 201.
98
Как показывают последующие события, Ахав пользовался достаточной поддержкой у своих подданных, чтобы без проблем разгромить войско Дамаска, а затем остановить Салманасара. Конфликт со жрецами Яхве был в первую очередь отражением его противостояния с верхами израильской аристократии – которые явно не пользовались популярностью в народе. (Прим. ред.)
99
Charles F. Pfeiffer, Old Testament History (1973), p. 314.
100
Olmstead, History of Assyria, p. 136.
101
1 Kings 22:7 ff., NIV.
102
Как раз во время убийства Иезавели царю Тира, внучатому племяннику Иезавели, пришлось отбиваться от различных вызовов, бросаемых его трону. Он одержал верх, обезопасив царскую семью от всех возможных соперников. Согласно традиции записывать событие много позже имевшего место факта, греческий историк Тимей (ок. 270 года до н. э.) сообщает, что одной из жертв чистки был его зять; его сестра, внучатая племянница Иезавели Элисса, смогла спастись от убийц брата и сбежала через Средиземное море с группой верных сторонников. Они высадились на берегу Северной Африки в 814 году и основали там финикийскую колонию, город Карфаген. Элисса, под греческой версией своего имени – Дидона, – позднее стала центральной фигурой в эпическом повествовании Вергилия «Энеида». Хотя большая часть этой истории, по-видимому, миф, она отражает некоторые весьма современные реалии: неурядицы в царской семье Тира могли быть связаны со смертью Иезавели либо иметь отношение к тени угрозы со стороны наследника Салманасара III на востоке; история о Иегуде показывает, что подобные «чистки» в царских семьях были обычным делом во дворцах древнего