Vita Christi Лудольфа Саксонского и позднесредневековое благочестие Воплощения. Чарлз Эббот Конвей (мл.)Читать онлайн книгу.
ученикам, а не толпе. Это разделение описывает путь из Кесарии Филипповой в Иерусалим, и основным последовательным частям этого материала предпосылаются краткие географические введения (8, 27; 9, 30; 10, 1, 32)».
18
См., напр., C.K. Barrett, The Gospel According to Saint John (London: S.P.C.K., 1965), p. 163: «Невероятно, чтобы было два изгнания, одно в начале, а другое в конце служения: это неправдоподобно само по себе и также совсем бездоказательно, если допустить литературную зависимость Иоанна от Марка. Мы можем предположить или что Иоанн знал о независимой хронологической традиции, которую ценил гораздо выше, чем представленную у Марка, или что расположение этого события в Евангелии от Иоанна продиктовано скорее богословскими, нежели хронологическими соображениями. Второе предположение является более вероятным».
19
The New Catholic Encyclopedia обсуждает эти аспекты картузианской духовности, упоминая, что проповедническая миссия ордена приводила к значительному количеству публикаций.
20
Что и доказывает перевод Страстных часов, осуществленный Г. Дж. Колриджем, см. отсылку на с. 7, прим. 6.
21
См. Bodenstedt, The Vita Christi of Ludolphus the Cartusian, p. 113.
22
«И Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк 2, 35). – Прим. пер.