Современное колдовство. Викка и ее место в духовной культуре XX – начала XXI веков. Станислав ПанинЧитать онлайн книгу.
что все обвинения были вымышленными, а ведьмы существовали исключительно в фантазии их преследователей.
С альтернативной точкой зрения выступил Дж. Л. Китридж, который в 1912 году выпустил книгу «Английское ведовство и Яков I», а позднее «Ведовство в Старой и Новой Англии». Китридж рассматривал ведовство как всеобщее, универсальное наследие человечества, не связанное с какой-либо конкретной эпохой, регионом или религией. В отличие от тех исследователей, которые считали веру в колдовство свойственной лишь неграмотной части населения, Китридж был одним из первых, кто указал на всеобщий характер этой веры.
С 1920-х годов исследование ведовства оказалось тесно связано с активно развивавшейся в этой время фольклористикой. В связи с публикацией работ Фрезера, Тэйлора и других авторов с конца XIX века в Европе усилился интерес к мифам, что и определило быстрое развитие фольклористики. В 1878 году в Англии было основано «Фольклорное общество», занимавшееся исследованиями в данном направлении. К началу ХХ века фольклористика стала одним из популярных и авторитетных направлений исследований в Европе. Исследователи, занимавшиеся изучением ведовства с использованием данных фольклористики, сформировали научную школу, называемую ритуалистами. Последователи этой школы в своих работах отстаивали точку зрения, согласно которой изучение ведовства не должно ограничиваться исследованием его отражений в христианской теологии и юридических документах, а объемлет знакомство с древними мифами, языческими культами, народными верованиями и магическими практиками. Последователи этой школы рассматривали ведовство как пережиток языческих культов, сохранившихся в Европе в эпоху Средневековья. Именно эта школа оказала наибольшее влияние на учение Дж. Гарднера.
Крупнейшим представителем этого направления считается Маргарет Мюррей, которая в 1921 году выпустила исследование под названием «Культ ведьм в Западной Европе», а в 1933 году «Бог и колдовство». После написания Гарднером книги «Ведовство сегодня» Мюррей подготовила введение к этой книге, что свидетельствует о близости убеждений Гарднера к идеям Мюррей. Мюррей отождествила европейское ведовство с древним культом плодородия, организованным и широко распространенным во всей Европе. По мнению автора, обряды и верования, связанные с этим культом, передавались из поколения в поколение и не претерпевали существенных изменений, а идеи христианства не оказывали на них большого влияния. При этом лишь европейская элита была по-настоящему христианской, в то время как основная масса населения оставалась языческой.
Данная концепция не была изобретена Мюррей, она имеет долгую историю и пользовалась большой популярностью как в XIX, так и в первой половине ХХ века. Впервые она была введена в научный оборот Карлом Эрнстом Ярке, профессором Берлинского университета, в 1828 году. Десять лет спустя эта идея была