Большая книга мага. Ритуалы, практики, техники от Атлантиды до Апокалипсиса. Борис МоносовЧитать онлайн книгу.
искусство редко. Чаще маги трансформируют свой призрак, используя его для «разведки» и нападения. Если в момент выхода из тела призрак ударить острым мечом, можно нанести магу серьезную травму. Когда тот возвращается в физический план, травма проецируется на физическое тело.
Все религии являются дорогой к высшим планам. Их уровень определяется глобальностью используемых символов. Существуют великие религии и религии малые. От последних происходят колдуны, от первых – маги высокого уровня и святые.
К великим религиям относятся: буддизм, иудаизм, христианство и мусульманство. Они не несут в себе шаманизма и не оперируют нижним астралем.
Буддизм поднял уровень личности до космического. Иудаизм сформировал восприятие ментального плана. Христианство проложило мост между личностью и космосом. Мусульманство регламентировало физический план в соответствии с ментальными планами.
Внутри религии существуют жрецы – профессиональные служители культа. Они проводят церемонии и поддерживают эгрегор данной религии. Независимо от своих истинных убеждений они вовлекаются в магическую деятельность. При этом великими являются религии, не имеющие астральных объектов поклонения, то есть образов, фетишей.
В религиях, апеллирующих к астральным духам, жрец является шаманом. В великих же сознание жреца постоянно сосредоточено в ментальных планах, не имеющих образных реализаций.
Моисей, принесший народу Израиля скрижали Завета, написанные якобы самим Богом, разбил их, чтобы не превратить в фетиш.
Христиане повсеместно уничтожали языческих идолов. Правда, христианская иконография является в некотором смысле отступлением на астральный план, однако это продиктовано низким уровнем сознания людей, требующих объекта поклонения.
С другой стороны, иконы несут в себе не земные (физические) проекции астрального плана, а астральное, образное отображение плана ментального. Кроме того, иконография и церковная атрибутика определенным образом структурируют среду храмов. Обращаясь к служителю той или иной великой религии, верующий апеллирует не к его личности, а ко всему религиозному институту. Поэтому помощь, оказанная обратившемуся, не зависит от личности священника и его уровня.
В каждой религии существуют святые: люди, посвятившие свою жизнь духовному росту. Так же и внутри оккультной традиции есть маги, развивающиеся духовно. На этом уровне грани между религиями и магией стираются. Исчезают все противоречия, раскрываются сиддхи: магические способности воздействия на материальный мир.
Уровень сознания таков, что маг может производить изменения на всех планах астраля и даже менталя. Однако интересы этих магов лежат в высших планах, и все физические явления находятся вне сферы их внимания. Будучи бесконечно сострадательными, эти люди оказывают помощь советами, целительством, чудесами. Однако, существуя при