Опусы грамматики. Das Buch. Антон Вячеславович ФукаловЧитать онлайн книгу.
благодати. Человек же духа Божия не видит ничего слаще и приятней Бога, потому чревоугодником никогда не станет.
Воздержание как и любая добродетель есть дар от Бога, есть посещение Божие, потому что не в силах мы исполнить сами ни одной заповеди. Оно бывает даваемо и в начале духовного пути, и в середине, и в конце. Воздержание свет, не воздержание тьма. Там где тьма всё полно, там где свет, всё разное и красивое.
Если же кто-то соблазняется о служителях Церкви, которые тучны, то пусть знает, что лишний вес может быть заболеванием физическим, и святость – это не худоба плоти, а нищета духа. Не должен христианин думать о священниках плохо.
Воздержание не от мира идёт, а от Бога. От мира идёт комфорт и культ наслаждения, а от Бога – уютность жизни с Богом. Кто воздержан, может быть с Богом, кто не воздержан никогда до того как не обратится к посту.
О Таинстве Причащения
Великое и благословенное таинство причащения Тела и Крови Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Причащение бывает великим даром человеку от Бога, потому что никто по своей воле причаститься не может. Причащение в православной Церкви только может иметь силу, потому что причащение в других церквях есть лишь обряд, так как благодать и спасение только в православной Церкви существуют. Держитесь, братия и сестры, православия. Любая симпатия не православной церкви и даже отход в иноверие бывают по причине отсутствия духовной жизни. Если только человек ощущает Бога, не пойдёт он к иноверцам и не будет ему интересно то, что они проповедуют.
Причащение Тела и Крови Христа – это единственное что достаточно для того, чтобы спастись, если мы по своей вере принимаем в себя это таинство. Таинство исповеди, которое предшествует таинству причащения говорит о том, что человек может такое великое таинство вкусить только предварительно ещё одно пройдя, исповедь, то есть получив прощение грехов через благословение священника и его разрешительную молитву от лица Господа.
Причащение – это таинство, которое так необходимо, потому что оно обозначает телесную природу Иисуса Христа, в том смысле что Бог был на Земле телом и духом, потому и причащение должно иметь телесное, потому оно подаётся в виде хлеба и вина.
Причастие создаёт мир в душе, освящает всю природу. Не прав тот, кто считает, что причастие создаёт чувства. Да будет анафема тому, кто говорит, что причастие создаёт счастье в душе, потому что причастие мира духовного достояние и к животным человеческим чувствам отношения не имеет. Результат причастия другой – исполнение заповедей Божиих и избавление от недуга, болезни.
Причастие – это то, что мы не можем понять полностью. Это то, что выше нас, потому что есть тайна, потому и называется «Таинство».
Причастие большой дар, спасение через дело. К нему надо активно готовиться. Причащённый спасённый, но до того периода пока соблюдает заповедь. Осуждение может препятствовать