Опусы грамматики. Das Buch. Антон Вячеславович ФукаловЧитать онлайн книгу.
их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
Но нужно также чётко представлять что это за миссия и каково её истинное значение исходя из Предания и опыта Церкви. Если заглянуть в совсем недалёкое прошлое, то мы поразимся результатам таких миссионеров как святитель Николай Японский, святитель Иннокентий Вениаминов, святитель и будущий патриарх Тихон Белавин- это как раз те люди, которых с полной уверенностью можно назвать миссионерами. И таких примеров в истории не мало, хотя на Руси миссионерство не было столь активно и продуктивно развивающимся. Суть этого проповеднического служения ясна: показать сущность Православия, то каково оно было, есть и будет и что будет с нами, если мы правильно вступим на этот путь и разумно начнём жить и действовать в Церкви. Не заманивать как сектанты, но предлагать истину, не приукрашивать, но подавать правду, порой жёсткую и трудную, не пугать, но говорить, что есть истинный страх, а что неверные прилоги.
Но также мы знаем и слова апостола Павла, человека который больше всех из апостолов потрудился в деле проповеди, и он говорит, что для еллина он был еллином, для язычника язычником, для всех он был всем, это в полной мере выражает то, как апостол из любви и понимания к тем, кто его слушал, уподоблялся внутренне и словесно им, дабы эта любовь принесла результат. А результат от его деятельности был колоссальным.
Таким образом, становится вопрос: а как нужно проповедовать среди молодёжи, каковы должны быть формы этой проповеди? Чтобы это понять, надо заглянуть в структуру всего миссионерского служения Церкви. В общем и целом условно направления миссии таковы: миссия вне Церкви, миссия против сектанства и инакомыслий, миссия внутри Церкви, миссия против церковных «мифов». Так вот миссионерство в среде молодёжи и для молодёжи, это миссия и вне Церкви, и внутри Церкви, для тех кто не знает о вере, и для тех кому будучи знакомым с церковной средой некие «брёвнышки» мешают окончательно воцерковиться. Но стоит оговориться. Миссионер делает то, что обязан как человек и соработник Божий, но приводит в Церковь только сам Бог, это Его дело, дело же миссионера стать орудием в руках Божиих. Но кто же может быть действенным орудием в руках Господних? Только тот, кто уподобится жизнью Христу, кто будет все силы отдавать духовному становлению себя, а через это и других людей.
Но что же мешает войти в общение с Церковью на начальных этапах узнавания о Ней, это конечно же мифы о Православии. Всегда можно услышать банальные фразы: Православие- религия тёмных, необразованных людей, или Православие- это анклав, отделяющий себя от всего общества; а иногда люди просто впадают в крайности: там у них мол все святые, куда мне по их честь, или наоборот: все попы пьяницы и бюрократы, я с этими грешниками ничего общего не имею. И на эти взгляды очень и очень влияет миф о том, что религия и наука вещи несовместимые или как говорили в Советское