Стихи-Я Пушкина. Владимир БуровЧитать онлайн книгу.
это не просто так, кот наплакал, а, так и напиши, сынок, повыше, настоящая:
– Фи-зи-чес-кая Культ-Ура!
Что, мол, народу, простому народу, ваше Слово не нужно – иму зерна выдай из заначки губисполкома, ибо план? А когда мы его выполняли? Не бывает.
Пушкин, следовательно, делает как раз наоборот, не Стихию производит, а:
– Словом ее укрощает, превращая в мир для человека – Христианство.
Вот так как раз думал Евгений в Медном Всаднике, и ему показали Куськину Мать, Потоп, а потом и сам Медный Всадник, как Материя за Духом:
– Погнался.
Или мистер Х-ера, привезенный возницей евреем в село Горюхино, заставил его мирных и добрых жителей повесить носы, и прекратить писать даже про физическую культуру на клубе, заставил, чтобы доказать:
– Материя определяет его сознание, – и не только:
– Даже наше.
Как, спрашивается, после этого не поменять частицы НЕ в Воображаемом Разговоре местами? Да, трудно, но трудно поверить в Бога, а ученый мог бы и последовать логике. Как и в Двух Веронцах, Аникст мог бы заметить, что таких Описок, как спутать сушу с морем, а Милан с Падуей:
– Не бывает-т.
Хотя Пушкин – в общем-то – предупредил:
– Чтобы увидеть это, победы его героев во всех Повестях Белкина – кажущиеся с первого взгляда поражениями – надо увидеть:
– Дом Джентльмена в сельской местности, Дом этого самого Белкина, как:
– Эфирную структуру дома Германна из Пиковой Дамы, – следовательно, надо быть:
– Рыцарем Розы и Креста, – а:
– Это еще больше запрещено, чем верить в бога.
Тем не менее, повторю еще раз: ученый мог настоять на том, что Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1 изобразил Сиэтэ, ну, как Шекспир всегда делал.
Но вполне возможно Мистер Икс – Х – запретил и это весьма недвусмысленно. Удивляет:
– Откуда они в 17-м году знали все эти премудрости? Чтобы очень логично запретить их враз и завсегда, – я не понимаю.
Неужели древняя идеология Золотого Литого Тельца была так проработана в России перед 1917 годом, что ее всей душой, всем сердцем поняли в России и, возможно, даже не только евреи?
В любом случае можно сделать вывод:
– Стихия – это не Пушкин, а его антипод, и второй:
– Стихия, да, есть, но и она, похоже, тоже кем-то управляется.
Поэт идет: открыты вежды,
Но он не видит никого;
А между тем за край одежды
Прохожий дергает его…
– — – — – — – —
И в конце:
Как Дездемона избирает
Кумир для сердца своего.
– — – — – — – — – —
И вопрос:
– Как выбирает Дездемона? – И можно думать, душой, стихией, как думают Борис Парамонов и Иван Толстой, но вот Пушкин конкретизирует, что нет, не только, а точнее:
– Бурмин