Быть. Том 4. Михаил Константинович КалдузовЧитать онлайн книгу.
прекратить,
Любви возвысив рецидив, –
Всех восхищать,
О Высшем вещать
В жизнь не смотря достойных,10
Чрез призму знойных
Дней бывших своих,
А ныне святых, –
С-И-Я-Т-Ь
4:5
Вам не узреть той чары главной,
И той единства веры талой,
Чья насущна, первозданна
Их кутала, словно манна:
Всех заклятий вековых,
Неба главных, роковых.
Вам не знать, но преуспеть
Жизни истинной понять, –
Вы никто, как предложны.
Раз прибытием суждены
Честь отдать Земле могучей,
Раз вы нитью плетёны
Неведомой, но тягучей
Единения всего, –
То внимите, наконец,
Слога верного сего!
Устремления взор точить
В небо славное окно,11
Чистой мыслью, «первозданной»,
Не любовью окаянной, –
Преобязаны давно!12
4:6
Ему как прежде никому
В главе вращения планет
Было ведомо почему,
Среди одной так много бед.13
Являл свой гения порыв
Письмом, четверостишии:
Тайн приоткрыв, не утаив,
Эгиду сокрушав затишья, –
Он сеял свет своим величием,
Где в слово истину забил:
Им дух Святой, в Его обличии
День изо дня руководил.
Он был один кому под стать
Всей жизни испытания
Преодолеть, итогом стать
Миллиона зажигания.14
Сердец разжечь, давно забывших,
Закинувших долой,
Но ясновидяще твердивших,
Про телодух и упокой15
Тел усмирить, гордо носивших
Крестов нательных – амулет,
Не ведавших, но чтивших,
Слепо веря, в чего быть нет.16
И душ вернуть их заблудивших,
Вновь приручить рассвет
Встречать, крепко влюбившись
В Его цветения букет.17
Ему явилось повстречать
«На воле» прежде испытания,
Чьих лю́ду, Вам, век не под стать,
Ввиду прелюбодеяния:18
Чьих страсти пылкое желание
Из года в год питало быт,
«Богатство чьё и состояние»
Разбит не стоило корыт.
Он заключил в четверостишии
Сил непостижных заклинание,
Чтоб каждое души затишье
Огня сыскало зажигания.
В строках сей «чудо» описать
Ему дозволено с Выси
Поведать истину чью не объять,
Чью не понять, но обрести,
Способно было одному
Его пронявшего псалму.19
4:7
Он
Каждый «достойный» обрёл «своё» исключительным образом. Посему самая глубинная иллюзия или ошибка – считать индивидуальный путь кого-либо – универсальным, примеряв его облики на себе, ещё пуще отдаляясь от истинного, индивидуального, исключительного, не похожего на другие своего «пути». Ибо не обрести того самого, себя прежнего не победив.
И не только твердь глядеть, но и к миру не смердеть. Вечных дней неумолимо всех красот вокруг узреть!
Но не фанатичное упование в
Не потому, что власть плоха, иль кто сидящий во главе; а от того, что суть дурна, ума сжиравшая главе. Мысли чувством, а не злобой, и не будь отнюдь жадобой. Мысли ясно, не дурманом, а
Гораздо могущественнее во всех смыслах – победа над собой; остальное – ничтожно.
Гораздо проще следовать догматичному – ничему, чем задаться вопросом и отыскать все ответы на вопросы в-нутре(и) себя.
Ибо не видели, что есть, а чего нет. А лишь верили, чего быть в их жизни подавно не бывало.
Суть зарождается с малого.
Склонности ума к провокациям любого плана.
Ибо не понять даже себя, покуда ум велит иное. Покуда мысленный шторм неукротимо продолжал блуждать – зрение каждого узрит лишь сему достойного от себя нынешнего. Ибо «работало» в ограниченных рамках одного несведущего «государства».