Исключенный Бог. Наталья СорокинаЧитать онлайн книгу.
и людей, ни Бога, непонимая людей и Бога.
Пролог.
Берт Хеллингер, работая с родовыми энергиями, ввел такой термин – «исключенные из рода». Т.е. это те, кого когда-то в роду исключили из Рода. Исключили, значит, стали считать «чужим», не принадлежащим более этому Роду.
Я подумала, что самый исключённый из любого рода – всегда Бог!!!
__________
Мы поддаемся греху ровно в том месте, где нет Христа.
"Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит" (Лк. 20:16).
Как говорил один старец про Антихриста: "как он может прийти и подчинить меня себе, если я уже подчинён Христу – это место во мне занято Христом". Поэтому, говорит, не бойтесь Антихриста, познайте Христа и это защитит вас.
___________
Вся проблема в том, что человек считает себя материальным видимым существом и не знает, что у него есть невидимая духовная часть, которой он способен дотянуться до Бога.
Это так просто и так красиво, на уровне замысла!!!
Человек – это духовное существо, которое помещено в физическое тело.
Физическое тело качественно защищает от видения остального духовного мира, видимо, затем, чтобы ничто не влияло на свободу выбора – это как экзамен мы пишем всегда в одиночку, без подсказок.
Задача человека – за время земной жизни, "осознаться" – т.е. вспомнить все, не имея точных данных. "Вера – же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом…" Надо доказать это действиями – очиститься от прежних грехов и воздержаться от новых.
В момент смерти, душа сбрасывает физическую оболочку и снова может видеть духовный мир. В развоплощенном состоянии, душа ищет свое место – подобное притягивает подобное.
Землю от Бога отделяет 20 застав – воздушных мытарств, где бесы ищут "свое" – свой тип греха, совершенный человеком при жизни. Исповедь и причастие – стирают записи грехов. Милостыня и покаяние – компенсируют и позволяют откупиться.
"Праведник на суд не приходит". (перефразирован. Ин.5:24). Он не подвергается испытанию мытарствами именно потому, что не отягощён грехами.
У меня есть новое определение Святости.
Святость – это испытать несправедливость смерти.
Наказание за грех – это смерть. А если ты не имеешь греха, то за что тебе умирать? Только за чужие грехи, взятые на себя добровольно. Самым первым святым – был Иисус. Он показал Путь.
Святость – это совершенство, которое понесло грехи других людей. Жертва не от слабости, но от силы.
Святой умирает, как и все, но смерть не причиняет ему вреда, потому, что не может разорвать установленную связь с Богом.
______________
"Бери вершину і матимеш середину" (с) Г.Сковорода.
Я поняла, чем мы отличаемся – они говорят только о земном, о "сейчасном", чтобы здесь выжить получше – красивое тело, сила, выносливость, сообразительность, эффективность…
А я говорю с позиции будущей жизни – о спасении души, святости, Богоподобии. Не про сейчас.
Забавно.... мы сегодня гуляли с Леной (это волонтёр, которая помогла нам получить эту квартиру) и она мне рассказывала метафоричную историю.
Она ездила на прогулку с пожилыми немцами и там был один мужчина, которому было очень тяжело ходить. Но, так как у неё есть опыт работы с немощными людьми (она работает в доме престарелых), она ему помогла. Говорит: "мы с ним шли и я смотрю, он наклонился корпусом вперёд и смотрит ровно себе под ноги – боится упасть, и, естественно, именно поэтому, он падает. Я поняла эту фишку и сказала ему: не смотри прямо себе под ноги, смотри туда, куда ты хочешь прийти, ноги сами тебя принесут (то есть, не контролируй тактику, контролируй стратегию)".
Ровно об этом идёт речь в цитате:
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам" (Мф 6:33).
Нельзя, в этой жизни, – жить только для этой жизни, потому, что это приведёт к катастрофе. Как говорится, проблему нельзя решить на том уровне, на котором она возникла, – надо подниматься на уровень выше.
___________
Мф. 9:26-31. Сидят два слепца при дороге, услышали, что идёт толпа с Учителем. И давай кричать тоже: "Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас". А почему бы и не крикнуть – вдруг, повезет? Понимаете, да?
Он останавливается и говорит им: "Веруете ли, что Я могу сие сотворить?". Намекая, что не потому, что они назвали Его Господом (хоть это так и есть), а потому что У НИХ есть реальная нужда в Нем.
Они, действительно, исцелились. Прозрели.
Это значит, что есть у них вера. Но сердце еще не исправлено. "Зерно, посеянное на каменистом месте засыхает – ибо не имеет корня" (Мк.4:3-20).
Дальше, т.к. они