Исключенный Бог. Наталья СорокинаЧитать онлайн книгу.
ли другая личность в разговоре. Например, проектор – отсутствует, поэтому разговор идёт только про тебя и на твоей территории – он зеркалит тебе твои же убеждения, за счёт чего заставляет раскрыть эту тему глубже и самому понять свое заблуждение.
Но, процесс общения состоит не в этом – он заключается в том, что две личности приходят к согласию и единству на почве некоторой темы. Один сказал, другой услышал, отказался от своего мнения и согласился – теперь у них есть общее понимание, общая территория – между ними воцарился Бог.
Т.е. общение с проектором не даёт насыщения душе – это психотерапия, но не общение))
Поэтому, друзей надо искать среди других генераторов".
А теперь сравните, чем закончился разговор с самарянкой у колодца (к слову, самый длинный диалог Иисуса с конкретным собеседником во всех четырех Евангелиях) – она спрашивает, где правильно поклоняться Богу и говорит, что ждёт Мессию:
"Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.
Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его" (Ин. 4:31-34).
____________
В притче про жестокого должника (Мф. 18:23-35), речь идёт не столько о прощении долгов ближним, сколько о непризнании Бога.
Я уже говорила, что долг – это расплата за испытанные ранее блага. Благодарность – это признание усилий того, кто ранее делал что-то хорошее для тебя.
Когда у тебя долг в 10 тыс.талантов, значит эти деньги ты взял и потребил, израсходовал на свои нужды.
Если ты этого потребления не заметил, значит ты не знаешь, куда ты их потратил и вернуть – ничего не можешь, и, даже, кажется, – что не должен никому ничего, поэтому ОЦЕНИТЬ великодушие прощения долга, ты тоже не можешь.
Схематически, ситуация выглядит так: Господин говорит рабу: "Ты мне должен....", должник говорит: "прости меня", но сам не чувствует вины и не понимает, почему к нему такие претензии – воспринимает это, как злую прихоть Господина. У него не хватает честности сказать словами из другой притчи: "Ты – человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал" (Мф. 25:24). Соответственно, он – вообще не воспринимает Господина, как Подателя благ. Неблагодарность.
Когда ему прощен долг, он выходит с непрощённым долгом в уме – рассчитывает заработать и вернуть, чтобы больше не приходилось так унижаться. Поэтому, встречая своего должника – ему и в голову не приходит простить долг, наоборот, он собирает деньги, чтобы всё-таки отдать (прощенный ему) долг.
Вывод: человек не понимает, что он – раб-должник Божий, если ему сказать сразу: "ты Мне должен".
Более того, человек не понимает этого, даже если поставить его рабом – в Своем имении и дать один талант.
И, даже, если сделать его слугой – управляющим виноградником (притча о злых виноградарях).
Только, (блудный) сын "понимает" – сначала уходит, но потом возвращается.
_____________
Разберем