Современная философия. В. С. СоловьевЧитать онлайн книгу.
противоположность между городом и деревней (? – В. С.), между умственным и физическим трудом (? – В. С.)106. В связи с этим при коммунизме отпадут и классовые различия, еще существующие при социализме, сотрутся грани между рабочим классом и крестьянством, а также между этими классами и интеллигенцией (? – В. С.).
На основе дальнейшего развития социалистического способа производства (? – В. С.) с переходом к коммунизму изменится и способ распределения. В первой фазе коммунизма действует социалистический способ распределения, который гласит: «От каждого по его способностям, каждому по труду». Иными словами, каждый обязан трудиться по своим способностям и имеет право получать вознаграждение по количеству и качеству своего труда107. На данной ступени развития общества этот принцип распределения наилучшим образом обеспечивает сочетание общественных и личных интересов трудящихся. Он создает такие стимулы (? – В. С.) развития производительных сил, которых не знала ни одна из прежних общественно-экономических формаций, способствует развитию социалистического соревнования, выявлению способностей и дарования людей108.
И все-таки социалистический принцип распределения, несмотря на его историческую прогрессивность, не является идеалом. Когда общество достигнет более высокой ступени развития, оно осуществит коммунистический способ распределения: «От каждого по его способностям, каждому по его потребностям». Это означает, что каждый член коммунистического общества будет иметь полную возможность удовлетворить все свои потребности, потребности культурно развитого человека.
Коммунизм отнюдь не упраздняет обязанности трудиться. Наоборот, коммунизм – это общество самой высокой сознательной трудовой дисциплины. Труд при коммунизме остается обязанностью и делом чести каждого работоспособного члена общества, но эта обязанность уже не потребует принуждения (? – В. С.). Сталинская характеристика социалистического труда как дела чести, дела славы, дела доблести и геройства (? – В. С.) в еще большей мере будет относиться к коммунистическому труду. При коммунизме труд станет привычкой, человек в такой мере привыкнет к добровольному труду на общество, что труд будет его первой жизненной потребностью. Вследствие этого отпадает надобность в соразмерении потребления с количеством и качеством труда, вложенного в производство каждым отдельным членом общества, а также в правовых нормах, регулирующих труд109.
В. И. Ленин, говоря о развитом коммунистическом обществе, писал: «Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова есть бесплатный труд (? – В. С.) на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и узаконенным нормам (? – В. С.), а труд добровольный, труд вне норм (? – В. С.), труд, даваемый без расчета на вознаграждение110, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему
В структуре общества профессиональное разделение будет только увеличиваться, уничтожить противоположности между городом и деревней невозможно, так как это объективные характеристики деятельности урбанизированных и сельских поселений. Противоположности между умственным и физическим трудом будут только увеличиваться в результате научно-технического прогресса.
До настоящего времени нет научно обоснованных ответов на вопросы о количестве и качестве труда, поэтому этот лозунг чисто декларативный.
В производственных организациях
Исторический материализм / Под общ. ред. Ф. В. Константинова. – М.: Госполитиздат, 1951. – 747 с.
Без технико-технологических и организационных норм невозможно формирование производственных процессов и организация производства продукции в целом, а без оценки труда невозможно определение стоимости продукции и организация экономики в целом. Родоначальник научного управления Ф. У. Тейлор говорил, что для организации производственных процессов нужна любая, даже «плохая», норма.