Современная философия. В. С. СоловьевЧитать онлайн книгу.
во вне. Более того, в это время обязательно должен быть рядом другой человек или группа людей, «потребляющих» (понимающих) эту мысль. Таким образом, идеальное представление объективного мира существует лишь временно, как в песне «миг между прошлым и будущим именно он называется жизнь». Поскольку мысль мгновенна, идеальное представление существует лишь в отдельные мгновения при условии наличия потребителей идеального, и только в эти мгновения материальный мир и его идеальное отражение существуют одновременно. Если предметы и объекты материального мира мы воспринимаем и ощущаем как явления, то идеальное представление, описывающее сущность предмета, которая невидима, скрыта в предмете (объекте), может не совпадать с реальным отражением явления материального предмета (объекта), так как мысль может быть совершенно не связана с явлением, которое может выступать лишь в качестве причины (обстоятельства, фактора), породившей эту мысль. Более того идеальное представление предмета (объекта) объективного мира может появиться вообще безотносительно к проявлениям материального мира. Различные гипотезы, предположения, фантазии, результаты когнитивной деятельности, естественные и многие другие науки вообще могут не иметь соответствующих материальных объектов объективного мира. Поэтому рассуждать о том, что первично: мысль или материя, не имеет смысла. Несмотря на то что идеальные мыслительные конструкции являются прерогативой только одной составляющей – социума и существуют лишь временно (мгновения), в период их выражения и потребления (понимания), идеальные, духовные продукты наряду с материальными предметами и объектами должны включаться в определение понятия объективного мира как единого целого.
Для получения ответа на вопрос «Что первично: сознание или материя?» необходимо остановиться на проблеме деления философских подходов на материалистический и идеалистический. Подобное ошибочное представление происходит из-за некорректного использования термина «идеальный», суть которого заключается не в понятии «совершенство» (без изъянов, недостатков), а в понятиях «сознание», «мысль». В действительности объективный мир не делится на материальный и идеальный. Сознание как совокупное знание, отражающее субъективную переживаемость событий внешнего мира и жизни самого человека, не существует вне мозга человека, поэтому не может быть общего, или общественного, сознания22. Оно может быть только индивидуальным, неотъемлемым результатом работы мозга отдельного индивида. Однако невозможно объединить эти индивидуальные результаты работы мозга отдельного человека в единое целое. Например, таблицу умножения может знать каждый взрослый человек, однако от этого она не становится общей объективной категорией. Индивидуальный показатель умственного развития (уровень интеллектуальности или совокупного знания) каждого человека можно даже измерить с помощью коэффициента IQ. Однако установить общий,
Новая философская энциклопедия. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Мысль, 2010. – Т. 1–4. – 2816 с. [Электрон. ресурс]. Подробно понятие «сознание» рассмотрено в разд. 2.