Роса пустыни 2. Шмот. Комментарии к недельным главам Торы. Исраэль ДацковскийЧитать онлайн книгу.
казней заведомо имел небольшой срок: три дня темноты, нулевая продолжительность десятой казни (отведем на нее пять дней от десятого нисана, уже после конца темноты), явно короткий по времени град. Чуть добавим на то, что Моше назван 80-летним незадолго до дня рождения, – еще несколько недель. Но срок больше трех месяцев на все казни у нас не получается.
Значит, интервалы между казнями были весьма недолгими, гораздо меньшими, чем донесли до нас классические комментарии.
2.2.8
Во время первой казни (кровь) в описании Тв-рцом будущей казни сообщается, что «… будет кровь во всей земле Египта, в деревьях и в камнях» (стих 7:19). РАШИ на этот стих комментирует: «Вода в деревянных и каменных сосудах [тоже превратится в кровь]». То есть РАШИ добавляет отсутствующее в этом стихе Торы понятие сосудов, но «убирает» кровь из самих деревьев и камней.
Этот стих можно рассмотреть несколько по-другому. Наиболее распространенными сосудами были глиняные, деревянные и металлические. Каменных сосудов практически не было (может быть, кроме уникальных типа бокала из нефрита и кроме некоторых чаш в египетских храмах). О металлических сосудах мы понимаем по высочайшему уровню обработки металлов, описанных при изготовлении переносного Храма в пустыне – Мишка́на. Медь была известна, значит, металлические котлы и кастрюли (нас сейчас больше интересует не убранство стола, а хранилища воды) были в распространенном пользовании. Да и царь Давид в 81-м псалме пишет (о первом периоде Йосефа в Египте, задолго до египетского рабства): «… освободил руки его от кухонных котлов».
О деревянных сосудах нам известно из стиха 11:32 недельной главы «Тазри́а» книги Ваикра, о глиняных – оттуда же из стиха 11:33. Они же упоминаются в стихе 15:12 недельной главы «Мецора» в книге Ваикра. Логично предположить, что глиняными были в первую очередь кувшины и мисочки, деревянными – тазики и бочки, которые были бы слишком тяжелыми и хрупкими в глиняном исполнении.
Явное неупоминание в Торе глиняных и медных сосудов как мест, где вода превратилась в кровь, и упоминание столь нетипичных каменных позволяет предположить, что речь идет не о сосудах, а именно о деревьях и камнях. Тогда логично предположить, что египтяне попытались пить сок деревьев, но и он стал кровью (непосредственно в самом дереве или в момент его вытекания из ствола). Можно расширить это мнение на все овощи и фрукты как источники напитков. А о камнях говорится в смысле родников. Почва в Египте в районе Нила больше песчаная, родников в такой почве практически не бывает. Камни в Египте встречаются только в горных плато и на холмах. Там вполне ожидаемо били источники, вода которых на выходе тоже превращалась в кровь.
2.2.9
Отметим также, что все казни египетские, кроме первой и десятой, в принципе имели обратимый характер. Вши опять превратились в прах земной, дикие звери ушли туда, откуда пришли, груды лягушек