Сравнительная политология. Политическая власть и политическое выражение. В. В. ЖелтовЧитать онлайн книгу.
индивидуалистическим прагматическим смыслом. В ходе Английской революции (1640–1660) эгалитаристское требование, говоря иначе – ожидания равенства, из религии было перенесено в область политики. Особенно это касается тех, кого называли левеллерами[71]. Они довольно быстро были повержены, но им хватило времени для того, чтобы полностью извлечь политические выводы из христианской идеи равенства. Сама эта революция, как отмечает Луи Дюмон[72], дает пример движения, которое собирается приложить сверхъестественную истину к земным институтам[73].
В подтверждение сказанному Л. Дюмон приводит высказывание одного из английских исследователей: «От веры в то, что все христиане заново рождаются свободными и равными, левеллеры перешли к утверждению о том, что вначале все англичане, а затем и все люди рождаются свободными и равными»[74].
Признавая правомерность такой постановки вопроса, тем не менее нужно сказать, что люди, равные между собой, согласно доктрине, на практике таковыми не являются. Это в полной мере относится не только к Великобритании. Люди не равны между собой и в других странах. Различаются и их восприятия проводимой политики. Так, европейцы Старого континента не могут, по убеждению англо-американцев, понять политику по-английски как результат соединения иерархической традиции – близкой к авторитаризму – со способностью постепенного и контролируемого изменения.
Равенство не признается и в одной и той же национальной среде, к примеру, самой Великобритании. Гражданин Великобритании ощущает себя прежде всего как лицо, принадлежащее к сообществу шотландцев, уэлльсцев, англичан и т. д. Он ощущает некое титульное превосходство или, наоборот, уважения, основанного на осознании своего социального статуса и культурного профиля. И, несмотря на некоторые языковые различия разных слоев населения, всех англичан характеризует уважение к институту монархии, элитизму престижных университетов и рекрутированию руководителей из числа членов различных партий. Политологи обращают внимание, в частности, на то, что британская концепция свободы и демократии по своей сути является аристократической. При этом массы верны жесткости, которая исповедуется в демократии. Они доверяют правление собой просвещенным людям, способным более, чем они сами, к самоконтролю.
В то же время британское политическое чувство включает в себя антиэтатическое предубеждение об опасности, каких бы ни было, реальных вмешательств государства в дела общества. Великобритания, как отмечают Б. Бади и Г. Эрме, «придумала» национализацию предприятий и полностью этатизированную систему здравоохранения, но англичане не хотят с этим соглашаться. Они сохраняют убежденность в том, что реверансы в адрес государства, присущие странам континентальной Европы, открывают путь к деспотизму и революциям. Англичане
Левеллеры (англ. levelers
Дюмон Луи (1911–1998) – французский антрополог, социолог, индолог. Провел глубокие сравнительно-исторические исследования иерархических отношений в различных обществах и, в сопоставлении с ними, исследования идей равенства и индивидуализма в западной цивилизации.
См.: Дюмон Л. Эссе об индивидуализме. Дубна: Феникс, 1997. С. 101.
Там же. С. 102; Macpherson C. B. The Political Theory of Possesive Individualism, Hobbs to Locke. Oxford, 1962.