Современная философия. В. С. СоловьевЧитать онлайн книгу.
– рассмотрение и изучение жизни общества; 5) этика – учение о морали.
Чтобы лучше разобраться с объектом и предметами исследования в философии, дадим корректное научно обоснованное определение философии. Философия – это наука (совокупное научное знание) об основных (общих, универсальных, всеобъемлющих) законах (зависимостях, отношениях) и принципах (основных исходных положениях, основных правилах) организации жизни (существования, бытия) объективного мира14, природы и социума как единого целого.
Повторим еще раз. Рассматривать человека вне общества – это нонсенс. Человека без общества просто не существует. Поэтому выделять человека в качестве отдельного объекта исследования в структуре объективного мира бессмысленно. Тем более бессмысленно изучать отношения человека и объективного мира в целом. Точно так же общество (социум) без взаимосвязи с природой не может существовать. Поэтому объективный мир в макро- и микроструктуре всех его составляющих должен рассматриваться только как единое целое, как общий объект исследования. В противном случае теряется смысл философии как науки.
В связи с этим совершенно необоснованно выделение в структуре философии как всеобщей науки особых разделов или «элементов структуры», таких как:
1) теоретическая философия (систематическая философия);
2) социальная философия;
3) этика;
4) эстетика;
5) логика;
6) история философии.
Основными частями теоретической философии являются:
1) онтология – учение о бытии;
2) гносеология – учение о познании;
3) диалектика – учение о развитии;
4) аксиология (теория ценностей);
5) герменевтика (теория понимания и толкования знаний);
6) эпистемология (учение о знании);
7) праксиология (учение о деятельности);
8) антропология (учение о человеке).
В особый раздел философии выделяют философию науки, проблематика которой входит как в общетеоретическую (систематическую (? – В. С.) философию), так и в социальную (? – В. С.) философию15. Социальная философия включает социальную онтологию, т. е. учение о бытии и существовании общества, философскую антропологию, т. е. учение о человеке, и праксиологию, т. е. теорию человеческой деятельности. Социальная онтология наряду с изучением наиболее общих проблем существования и развития общества исследует философские проблемы экономики, политики, права, науки и религии16.
Все перечисленные науки – это науки со своим объектом, предметом и методологией исследования, как и естественные науки, поэтому к собственно философии они не имеют никакого отношения. Содержание философии как науки определяется структурой объективного мира и соответственно объекта и предмета исследования. Объективный мир нужно рассматривать как единый объект исследования с позиций макро- и микроструктуры во взаимосвязи составляющих его элементов. Помимо науки об обществе
Объективный мир – объективная реальность, это мир физических состояний, материальный социоприродный мир. Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, отображаемая им и существующая независимо от человеческого сознания (Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 354, 453). Ощущение, отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров коры головного мозга (Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 473).
Очевидно, имеют в виду философию социума. Однако философия при этом не становится социальной, или общественной. Философия как наука может быть предметом только нескольких ученых, но не общества в целом.
Философия: Учеб. для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. – М.: Норма, 2005. – С. 8.