Международное тайное правительство. Кто угрожает русскому народу. Алексей ШмаковЧитать онлайн книгу.
и его мотива очевидны, и потому не нуждаются в опровержении. Во всяком же случае, несомненно, что по иудейскому закону новообращенный вправе жениться на собственной матери, когда вместе с ней перейдет в еврейство. Этого достаточно. Пусть сыны Иуды назовут еще какой-нибудь народ или какое-либо время в истории, когда существовал бы подобный закон!.. Указать, без сомнения, нельзя, ибо нигде и никогда остальное человечество не рассматривалось, как животное. Постановления данного рода присущи исключительно евреям. Посему закон, приведенный выше, не только вовсе не требует доказательства своего бытия, а, наоборот, в иудейском именно кодексе представляется необходимым логически. Иноплеменники не люди, значит, с точки зрения еврейства, между ними нет человеческо-родственных отношений, а стало быть, и понятий: мать и сын. С переходом в иудейство, они, правда, становятся людьми, но в это время, сын от матери уже не рождается. Ясно, что и тогда он ей не сын. Будучи, значит, de jure чужими, они могут сочетаться браком. Таков, а не иной, мотив данного закона. Безнадежны попытки талмид-хохимов вывернуться!
Но если решение вопроса заключается именно в этом, то каким образом могли бы, например, евреи Риккардо, Лассаль или Маркс облагодетельствовать «человечество», хотя бы понимая под этим пустопорожним термином и пролетариев иноплеменных? Возможно ли поверить далее, чтобы реально мыслящие, узкопрактические евреи, воззвавшие эру социализма, поучали гоев искренно, когда не только сами, но и через своих адептов не допускают хотя бы одного намерения запроектировать будущий строй? Где, наконец, основание к тому, чтобы, ради благоденствия гоев, не только в самом лоне Израиля создаваема была «бесхозяйственная» усобица, но и чтобы устои многовековых надежд, равно как прогнозы современного величия сынов Иуды, были ниспровергнуты, – так сказать, уже накануне достижения «избранным народом» мирового владычества?!..
Но бессмыслица кагального социализма не исчерпывается и этим, хотя бы в принципе. Не очевидно ли, – horribile dictu, что в «социальном рае» некому было бы платить по купонам государственных либо иных займов и негде добрым евреям играть на бирже?..
Таким образом, нельзя достаточно удивляться даже не дерзновению, а наивности, с которой «угнетенный» кагал решился на столь наглый обман, как тот, которого мы являемся, тем не менее, очевидцами, если не считать еще более поразительным, что разоблачение подвигается, увы, так медленно. Ведь еще недавно, еврейского портного Зингера хоронил, говорят, чуть не целый миллион рабочих. Между тем, Зингер не только был миллионером по обычаю пролетарских коноводов, но и крайне варварски обращался с сотнями работниц своей фабрики дамских платьев в Берлине. На вопрос же, как он может примирять с этим свое предательство на конгрессах социалистов Зингер совершенно по-еврейски отвечал: «Зато я отпускаю бедных девушек так рано, когда на улицах еще довольно мужчин!..»
Нельзя засим не понимать, наконец, что в течение пяти лет, 1905–1910 гг., еврейство возвеличилось