Опусы грамматики. Das Buch. Антон Вячеславович ФукаловЧитать онлайн книгу.
«Возлюби ближнего твоего как самого себя, Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим и всею душою и всем разумением, и всею крепостию твоею».
Так пусть наша жизнь не превращается в бессмысленное отбывание мрачных и серых деньков на этой Земле, а превращается в красивое состояние нашей души, в котором мы способны принести миру что – то хорошее, как – то украсить мир, внести свою посильную лепту в его преобразование и тем самым осуществить своё спасение деятельной любовью и умением смиряться перед обстоятельствами. И память о 70-и апостолах Христовых будет для нас указанием на то, кто мы есть и кем должны быть. Да поможет нам Бог во всём этом, и да не отступаем от Того, кто много раз нас спасал и ещё раз напоминает, что надо видеть великих и быть великими, в плане благочестия и святости. Аминь.
Проповедь о страдании
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
Для всех нас эта реальность, эта жизнь предстаёт как бы в двух плоскостях: с одной стороны радость и удовлетворение, счастье и позитивные эмоции, плод духа, радость спасения, а с другой стороны: трудности, болезни, проблемы, разочарования и опускание рук, безнадёжность в спасении и потеря надежды на Бога.
Определённо и то, и другое можно назвать словами «хорошее» и «плохое», борьба правильного мироустроения и неправильного ощущения жизни.
Да, дело как раз в том, что страдания – это следствие греха вошедшего в род человеческий и испортившего нашу первозданную природу. А потому страдание есть «жало», язвящее нас с разных сторон и часто в саму душу.
Но мы знаем слова апостола Павла: «Непрестанно молитесь, всегда радуйтесь, за всё благодарите». Этим самым апостол опровергает все предубеждения насчёт того, что можно с печалью жить.
Нельзя. Цель христианства не в роскознях о конце света, не в самокопании и постоянном трауре по кому-либо, цель христианства в осознании своих грехов и рождающейся отсюда надежды на Бога, обращения к Богу и исправления своей жизни, а потом получения дара благодати, вводящего в радостное бытие.
Понятно, что этого сложно достичь. Но тут нам предстаёт опять два варианта развития. Либо мы сильные, крепкие духом и правильно верующие в Бога, а потому побеждающие скорбь и живущие по заветам отцов в состоянии радости.
Либо мы признаёмся себе, что не в наших силах обойти крест, точнее правильно его нести, побеждать благодатью, что нет сил, все составы наши расслаблены и что же остаётся? Опять обратиться к Священному писанию и оттуда узнать ответ.
Господь говорит: «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за мной». Все причитания на счёт: «не могу» это не оправдание. Бог знает, что мы можем, и потому даёт заповеди о кресте.
Мы часто не видим того, что у нас перед глазами: нас все пытаются что-то заставить делать, а мы противимся. Так исполнять просьбы это и есть отвергнуться себя, своей